استواء الله علي العرش
هل العرش مخلوق؟ وما معنى قول: كان الله ولم يكن شيء قبله؟ وهل يصح قول إن الله موجود بلا مكان؟
الوساوس والشكوك في مسائل العقيدة
كيف أتعامل مع الوساوس والشكوك في مسائل العقيدة؟ وهل يجب أن أثق بكلام العلماء الثقات دون أن أعرف ما في قلوبهم؟
هل يجوز دراسة الفلسفة إذا كانت تثير الشبهات في العقيدة؟
أنا طالب أدرس الفلسفة ضمن المنهج الدراسي، وأجد فيها أفكارًا تخالف العقيدة الإسلامية، حتى أصبحت أشعر بالشك أحيانًا. فهل يجوز دراسة الفلسفة؟ وما الموقف من المعتزلة الذين يرد ذكرهم في بعض المناهج؟
ما معنى المراقبة في الإسلام؟
ما معنى المراقبة في الإسلام؟ وما الأدلة من القرآن والسنة التي تبين حقيقتها وأثرها في حياة المسلم؟
هل نثبت لله صفة الهرولة والظل؟
هل تثبت الهرولة والظل لله تعالى كما وردت في بعض النصوص؟ وكيف يجمع أهل السنة بين إثبات ما جاء في الكتاب والسنة وبين فهم هذه النصوص على الوجه الصحيح؟
هل يجوز وصف الله بأنه المطلق؟ وما الفرق بين المطلق والنسبي؟
هل يجوز أن نصف الله بأنه المطلق أو نقول: الله هو المطلق؟ وما الفرق بين المطلق والنسبي في الاصطلاح الفلسفي؟ وهل يصح القول إن كل شيء في الوجود نسبي؟
هل "الكبير" من أسماء الله الحسنى؟
هل يجوز أن نصف الله تعالى بأنه الكبير؟ وهل اسم الكبير من أسماء الله الحسنى؟
فتاوي في الاسماء والصفات
هل يصح أن يقال: إن الله خلق نفسه؟ وهل يجوز وصف الله بأنه أزلي وأبدي، مع أن الزمان مخلوق؟
صفه "النزول" الي سماء الدنيا
ما الحكمة من نزول الله جل جلاله إلى السماء الدنيا مع أنه قريب أصلًا من عباده؟
هل الماء فوق الكرسي؟ وما ترتيب العرش والكرسي والماء؟
هل الماء فوق الكرسي أم أن الكرسي فوق الماء؟ وكيف نفهم ترتيب العرش والكرسي والماء مع الإيمان بأن الله تعالى فوق عرشه بائن من خلقه؟
ما معنى العبادة ابتغاء وجه الله؟
ما معنى أن يعبد المسلم الله «ابتغاء وجهه»؟ وهل المقصود بذلك الإخلاص وطلب رضا الله وثوابه، أم أن هذا يتعارض مع إثبات صفة الوجه لله تعالى؟ وهل السؤال والبحث في هذه المسألة يعد شكًّا في صفات الله أو وقوعًا في الشرك؟
ما عقيدة أهل السنة في أسماء الله وصفاته وهل هي مخلوقة؟
ما حكم القول بأن أسماء الله تعالى وصفاته مخلوقة؟ وما عقيدة أهل السنة في أسماء الله وصفاته والقرآن؟ وكيف يتعامل المسلم مع انتشار أقوال مخالفة لذلك، ولو صدرت عن أشخاص مشهورين ومقبولين بين الناس؟
كيف يكون الله متصفًا بالعلو قبل خلق المخلوقات؟
يقرر أهل السنة أن علو الله تعالى من صفات ذاته، وأنه سبحانه لم يزل عاليًا. فكيف نفهم ثبوت هذه الصفة قبل وجود المخلوقات، مع أنه لم يكن هناك شيء مخلوق يقال إن الله فوقه؟
هل يصح تسمية الله بالدائم والباقي والمنير؟
هل «الدائم» و«الباقي» و«المنير» من أسماء الله الحسنى الثابتة؟ وما سبب اختلاف العلماء في عدِّ بعض هذه الأسماء؟
هل يجوز أن نقول: القرآن يقول أو الآية تقول؟
هل يصح أن نقول: «القرآن يقول» أو «الآية تقول»؟ وهل في هذه العبارات نسبة الكلام إلى القرآن بدلًا من الله تعالى، أو مخالفة لعقيدة أن القرآن كلام الله؟
هل يختلف قرب المخلوقات من الله بحسب علوها ومكانها؟
هل المخلوق الذي يكون أعلى مكانًا وأقرب إلى السماء يكون أقرب إلى الله تعالى؟ وهل كان النبي ﷺ عند عروجه إلى سدرة المنتهى أقرب إلى الله ممن في الأرض؟ وكيف يفهم هذا مع قرب الله من جميع خلقه؟
هل غضب الله وانتقامه من صفات الكمال؟ وما الفرق بينهما وبين الحقد؟
هل يوصف الله تعالى بالغضب والانتقام؟ وهل هذه الصفات تتعارض مع كماله سبحانه أو تشبه صفات البشر؟ وهل يجوز أن نصف الله بالحقد؟ وهل كل مصيبة تقع للإنسان تكون دليلًا على غضب الله أو انتقامه منه؟
لماذا تعد صفة اليد لله صفة كمال؟ وهل نفيها يعد نقصًا؟
إذا كانت صفات الكمال يقابلها نقص، مثل العلم الذي يقابله الجهل والحياة التي يقابلها الموت، فكيف تكون صفة اليد من صفات الكمال في حق الله تعالى؟ وما النقص الذي يقابلها؟
هل يصح وصف الله بأن له شكلًا؟ وما الفرق بين الشكل والصورة؟
هل يجوز أن نقول إن لله تعالى «شكلًا»؟ وإذا كان هذا اللفظ لا يصح، فكيف نفهم ما ورد في السنة من إثبات «الصورة» لله تعالى؟ وهل يجوز للإنسان أن يتخيل كيفية هذه الصورة؟
هل يخلق الله كل شيء بقوله «كن فيكون»؟ وكيف نفهم قدرته المطلقة؟
هل كل ما يخلقه الله تعالى يكون بقوله: «كن»؟ وهل معنى ذلك أن الخلق متوقف على هذه الكلمة، أم أن قوله تعالى: ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ مجرد تعبير عن كمال قدرته وسرعة نفاذ إرادته؟
هل يجوز الدعاء للمريض بقول: «مسح الله عنك بيمينه الشافية»؟
هل يصح أن يقال للمريض: «أسأل الله أن يمسح عنك بيمينه الشافية»؟ وهل في هذا الدعاء إثبات وصف لله تعالى لم يرد في النصوص، مع أن أسماء الله وصفاته توقيفية؟
ما الفرق بين علم الله السابق وعلمه بالأشياء بعد وقوعها؟ وكيف تكون إحاطته بكل شيء؟
ورد في بعض كتب العقيدة التفريق بين علم الله الأزلي السابق، وبين ما يسمى علم الظهور أو العلم المتعلق بالأشياء بعد وقوعها، كما في قوله تعالى: ﴿إِلَّا لِنَعْلَمَ﴾ و**﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ﴾**. فما الفرق بين هذين النوعين؟ وأيهما يتعلق بقوله تعالى إن الله محيط بكل شيء علمًا؟ وهل ثبت هذ...
هل قوله تعالى ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ يثبت صفة اليد أم المقصود به الكرم؟
قال الله تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قول اليهود: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ معناه اتهام الله بالبخل. فهل يكون معنى الآية الجود والكرم فقط، أم أنها تثبت أيضًا صفة اليدين لله تعالى؟ وكيف نجمع بين المعنيين؟
لماذا اقترن اسما الله «الواحد» و«القهار» في القرآن؟
ورد اسم الله تعالى «الواحد» مقترنًا باسم «القهار» في عدة مواضع من القرآن، كما في قوله تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾. فما الحكمة من اقتران هذين الاسمين؟ وهل بين معناهما ارتباط خاص؟
هل حديث «وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» يثبت صفة الهرولة لله؟
جاء في الحديث القدسي: «وإن أتاني يمشي أتيته هرولة». فهل يدل هذا الحديث على إثبات صفة الهرولة لله تعالى، أم أن المقصود به سرعة فضل الله ورحمته وثوابه لعبده؟ وما سبب اختلاف العلماء في ذلك
ما معنى أن رؤية الله في الآخرة «حسية»؟
يقول بعض العلماء إن المؤمنين يرون الله تعالى في الآخرة رؤية حسية. فما المقصود بذلك؟ وهل يتعارض هذا مع تنزيه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات، أو مع الكلام على أن الله لا يوصف بالمكان أو الوجود الحسي على طريقة الأجسام؟
هل يجوز سؤال الله والتوسل إليه بكلماته التامات؟
ثبت في السنة التعوذ بكلمات الله التامات، كما في قول: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق». فهل يجوز كذلك أن يسأل المسلم الله بكلماته، فيقول مثلًا: «اللهم إني أسألك بكلماتك التامات أن تهب لي كذا»؟
هل من معنى اسم الله «الحليم» أنه لا يضجر من إلحاح السائلين؟
هل يدخل في معنى اسم الله تعالى «الحليم» أنه سبحانه لا يضجر من كثرة دعاء عباده وإلحاحهم عليه في السؤال؟
ما الفرق بين اسمي الله «المجيد» و«الماجد»؟ وهل كلاهما ثابت؟
ما الفرق بين اسمي «المجيد» و**«الماجد»** عند إطلاقهما على الله تعالى؟ وهل كلا الاسمين ثابت في الكتاب والسنة؟
هل «الفرد» من أسماء الله الحسنى؟
هل ثبت أن «الفرد» من أسماء الله تعالى؟ وهل يصح دعاء الله بهذا الاسم
هل «المستعان» من أسماء الله الحسنى؟
السؤال هل ثبت أن «المستعان» من أسماء الله تعالى، أم أنه وصف لله سبحانه دون أن يكون اسمًا من أسمائه الحسنى؟
هل «نور السماوات والأرض» من أسماء الله الحسنى؟
قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، فهل «نور السماوات والأرض» اسم كامل من أسماء الله تعالى، أم أن الاسم هو «النور» فقط؟ وما معنى إثبات النور لله سبحانه؟
معنى «الله أكبر» وحكم التفضيل وحذف «مِن» بعدها
لسؤال هل صيغة «أكبر» في قولنا «الله أكبر» تقتضي مقارنة الله بغيره؟ وهل تصح العبارة لغويًّا دون ذكر ما بعدها، مثل: «من كل شيء»؟ وما معنى التفضيل فيها؟
معنى «الكريم» في وصف الله ووجهه والقرآن
ما معنى وصف القرآن بأنه «كريم»، ووصف وجه الله بالكريم في دعاء دخول المسجد؟ وهل لفظ «الكريم» وصف لله تعالى أم لوجهه سبحانه؟
هل إثبات صفات الله ونفي الظلم عنه ينافي كماله؟
هل وصف الله بصفات الكمال، وتنزيهه عن الظلم، يعني أنه محدود أو مقيَّد؟ وكيف نفهم لفظ «الحد» عند الكلام عن الله تعالى؟
إثبات المعية ومعنى إضافة الروح والنفخ إلى الله
إذا كنا نثبت لله ما أثبته لنفسه، فلماذا تُفسَّر معيته بالعلم والإحاطة، ولا تُعدّ الروح المضافة إليه صفة له؟ وكيف نفهم إضافة النفخ إلى الله في خلق آدم وعيسى عليهما السلام؟ وهل يتعارض ذلك مع قاعدة إثبات الصفات؟
لماذا سأل موسى رؤية الله وعوقب قومه حين طلبوها؟
كيف طلب موسى عليه السلام رؤية الله، مع أن بني إسرائيل أخذتهم الصاعقة عندما طلبوا رؤيته؟ وهل كان سؤاله طلبًا حقيقيًّا، أم أراد به إقامة الحجة على قومه؟ وما دلالة قوله تعالى: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾؟
حكم قول «مدير الكون» عن الله والعبارة المناسبة بدلًا منه
هل يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه مدير الكون «مدير الكون»، إذا كان المقصود أنه المتصرف في شؤونه والمدبّر لأمره؟
هل يصح وصف حِلم الله بأنه وسع كل شيء؟
هل يصح أن نقول: «حِلم الله وسع كل شيء»، قياسًا على قوله تعالى إن رحمته وسعت كل شيء؟ وما الفرق بين سعة الحلم وسعة الرحمة؟
إثبات فعل البناء لله والفرق بينه وبين تسميته «الباني»
هل يُنسب فعل البناء إلى الله تعالى؟ وهل يجوز تسميته «الباني» أو «البنّاء»؟ وما معنى قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾؟
هل تكفي عبارة «على ما يليق بالله» لإثبات صفة لم ترد؟
هل يجوز أن ينسب شخص إلى الله صفة لم تثبت في النصوص، أو صفة نقص كالأكل والخوف والولادة، ثم يقول: «على ما يليق به، وليس كالمخلوقين»؟ وما الضابط الصحيح لإثبات صفات الله؟
الخلق من العدم ومعجزة عيسى: ما الفرق بينهما؟
هل يستطيع مخلوق أن يوجد شيئًا من العدم بإذن الله، أو يكون سببًا في إيجاده؟ وهل معجزة عيسى عليه السلام في صنع هيئة الطير من الطين دليل على ذلك؟ وما حكم ادعاء القدرة على الخلق من العدم؟
حكم عدّ «مالك الملك» و«الفعال لما يريد» من أسماء الله الحسنى
هل تُعدّ عبارات «الذي له الملك»، و«مالك الملك»، و«الفعال لما يريد» من أسماء الله الحسنى؟ وما الفرق بينها؟
حكم تسمية الله بـ«التام» و«الشديد» والفرق بين الاسم والصفة
هل «التام» و«الشديد» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم الاستدلال بورودهما في بعض روايات سرد الأسماء، أو بوصف الله بأنه شديد المحال؟
اسم «المُحصي»: وروده في النصوص وأقوال العلماء فيه
هل «المُحصي» من أسماء الله الحسنى الثابتة؟ وما الفرق بين ورود الإحصاء فعلًا في القرآن، وورود «المحصي» اسمًا لله تعالى؟
حكم قول محترف « عن الله عند الحديث عن إتقان الخلق
ما حكم وصف الله بأنه «محترف» في سياق الإعجاب بعظمة خلقه وإتقانه، كقول شخص: «لتعرف أنك تتعامل مع واحد محترف»؟ وهل يصح هذا التعبير إذا كان المقصود مدح الخالق؟
معنى استئثار الله ببعض أسمائه وشرح تقسيم ابن القيم لها
ما معنى تقسيم ابن القيم أسماء الله إلى أسماء علّمها بعض خلقه، وأسماء أنزلها في كتابه، وأسماء استأثر بعلمها؟ وهل المحامد التي يُلهمها النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة تكون من الأسماء التي لا يعلمها أحد؟
هل يثبت اسما «الكفيل» و«المنعم» لله؟ وحكم اسم «عبد المنعم»
هل «الكفيل» و«المنعم» من أسماء الله الحسنى؟ وما أقوال العلماء فيهما؟ وهل يجوز تسمية الشخص بـ«عبد المنعم»؟ ا
لماذا يُعدّ القرآن صفة لله ولا يُقاس على الرزق المخلوق؟
ما الفرق بين كلام الله والرزق الذي يخلقه لعباده؟ ولماذا لا نقول إن الكلمات التي تكلم الله بها مخلوقة، كما أن الأرزاق مخلوقة ناتجة عن فعله؟
أسماء «الكافي» و«المانع» و«النافع»: ثبوتها وكيفية ذكرها
هل «الكافي» و«المانع» و«النافع» من أسماء الله الحسنى؟ وهل تُذكر هذه الأسماء منفردة، أم يُقرن بعضها بما يقابله؟
حكم قول «الله جيد» أو «الله صالح» بقصد المدح
هل يجوز وصف الله تعالى بألفاظ يُقصد بها المدح، مثل «جيد» و«صالح»، اعتمادًا على أن معناها حسن؟ وما الضابط في اختيار الألفاظ التي نصف بها الله؟
أزلية صفات الله ومعنى عبادته بذاته المتصفة بالكمال
هل صفات الله تعالى، ومنها الرحمة، أزلية؟ وكيف نفهم ذلك مع تعلق أفعاله بمشيئته؟ وهل نعبد الله بذاته المقدسة أم بصفاته؟
هل يُثبت «يهوه» اسمًا لله في الإسلام؟
ما موقف الإسلام من تسمية الله بـ«يهوه» في كتب اليهود؟ وهل شيوع هذا الاسم عندهم، أو القول بوجوده ضمن بعض أسماء الأنبياء، يثبت أنه من أسماء الله؟
نطق الهاء في اسم الله: الفرق بين خفائها وحذفها وأثر ذلك في الصلاة
ما حكم عدم إظهار الهاء في اسم الله عند قول: «إن شاء الله»، و«الحمد لله»، و«سبحان الله»؟ وهل يؤثر ذلك في العبادات، وخصوصًا قول «السلام عليكم ورحمة الله» عند التسليم؟
الفرق بين الأشاعرة والجهمية في مسألة القرآن وحكم القائلين بذلك
هل يوافق الأشاعرة والكلابية الجهمية في القول بخلق القرآن؟ وما المقصود بالكلام النفسي عندهم؟ وهل يلزم من الموافقة في بعض الأقوال الحكم نفسه على كل من قال بها؟
حكم أسماء «ذو الجلال والإكرام» و«البرهان» و«الجامع»
هل «ذو الجلال والإكرام» و«البرهان» و«الجامع» من أسماء الله الحسنى؟ وما الفرق بين إطلاق «الجامع» منفردًا وقول «جامع الناس ليوم لا ريب فيه»؟
حكم إطلاق «الفاطر» و«المنتقم» على الله دون تقييد
هل «الفاطر» و«المنتقم» من أسماء الله الحسنى؟ وما الفرق بين إطلاقهما منفردين، وذكرهما مقيدين كما وردا في النصوص؟
حكم قول «يا مطهّر» في الدعاء والفرق بين الدعاء وإثبات الأسماء
هل يصح أن يقول الإمام في دعائه: «يا الله، يا مطهّر»؟ وهل يجوز دعاء الله بألفاظ تدل عليه، وإن لم تثبت أسماءً مستقلة من أسمائه الحسنى؟
حكم قول «يا مطهّر» في الدعاء والفرق بين الدعاء وإثبات الأسماء
هل يصح أن يقول الإمام في دعائه: «يا الله، يا مطهّر»؟ وهل يجوز دعاء الله بألفاظ تدل عليه، وإن لم تثبت أسماءً مستقلة من أسمائه الحسنى؟
حكم تسمية الله بـ«الطاهر» و«المطهّر» والإخبار عنه بهما
هل «الطاهر» و«المطهّر» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز أن يقال إن الله طاهر، أو إنه يطهّر من شاء من عباده، دون اتخاذ هذين اللفظين اسمين له؟
هل ينتقل كلام الله إلى القارئ أو يحل في المصحف؟
إذا تكلم الله بكلام معين، فهل يفارق هذا الكلام ذاته أو ينتقل إلى من يسمعه ويقرؤه؟ وكيف نفهم وجود القرآن في المصاحف والصدور، ووصف كلام الله بأنه متجدد متعلق بمشيئته؟
معنى قول البيهقي «بلا أين» وحكم السؤال: أين الله؟
ما المقصود بقول البيهقي إن الله مستوٍ على عرشه «بلا كيف، بلا أين»؟ وهل يجوز السؤال عن الله تعالى بلفظ «أين»؟
معنى «وجدت برد أنامله» وهل يُستدل به على صفة لله؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وجدت برد أنامله» في حديث اختصام الملأ الأعلى؟ وهل يُثبت بذلك وصف الله بالبرودة، أم المقصود ما حصل للنبي من الرحمة والعلم والطمأنينة
تفسير الاستواء بالجلوس: حقيقة النسبة إلى ابن تيمية ودرجات الروايات
هل فسّر ابن تيمية استواء الله على العرش بالجلوس؟ وما حقيقة العبارة المنقولة عنه: «إذا جاءهم، وجلس على كرسيه، أشرقت الأرض كلها بأنواره
هل ثبت أن لله خمس أصابع في كل يد؟
ثبت في السنة ذكر أصابع الله تعالى، فهل تدل النصوص على أن لله خمس أصابع في كل يد، أم يجب إثبات صفة الأصابع دون تحديد عددها؟
هل يجوز الاعتقاد بأن صفات الله تنفع وتضر؟
ما حكم الاعتقاد بأن صفات الله تعالى تنفع أو تضر؟ وكيف نفهم ما ورد من الاستعاذة بعزة الله وكلماته، أو القول بأن القرآن ينفع صاحبه ويشفع له؟
هل إثبات صفة الغضب لله يتعارض مع كماله سبحانه؟
الله تعالى متصف بالكمال المطلق ومنزه عن كل نقص، وقد ورد في القرآن والسنة أنه يغضب ويرضى. فهل غضب الله عند وقوع ما يسخطه يعني حدوث تغير ينافي كماله؟ وهل يجوز للمسلم التفكر في مثل هذه المسائل؟
لماذا تتشابه أسماء بعض صفات الله مع صفات المخلوقين؟
كيف نفهم وصف الله تعالى بصفات مثل السمع والبصر واليد والوجه والضحك والغضب، مع أن بعض هذه الألفاظ تُستعمل أيضًا في وصف البشر؟ وهل اشتراك الخالق والمخلوق في اسم الصفة يعني تشابه صفاتهما؟
ما معنى إتيان الله يوم القيامة «في صورة غير صورته»؟
ورد في الحديث أن الله تعالى يأتي عباده يوم القيامة «في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة»، فما معنى ذلك؟ وهل يعني أن الله يتخذ أشكالًا مختلفة؟ وكيف نفهم كلام الله لموسى عليه السلام عند الشجرة؟ وهل كان الله في صورة النار أو الإنسان؟
هل القرآن يشفي بذاته أم أن الله جعله سببًا للشفاء؟
الله تعالى هو الشافي، وقد وصف القرآن بأنه شفاء، وثبتت الرقية به كقراءة الفاتحة والنفث. فكيف نفهم ذلك؟ هل القرآن يشفي بنفسه لأنه كلام الله وصفة من صفاته، أم أنه سبب للشفاء والله وحده هو الشافي؟ وهل ورود مثل هذه الأسئلة العقدية على الذهن يؤثر في إيمان المسلم؟
ما معنى اسم الله «القيوم»؟ وهل يدل على وجود الله؟
هل معنى اسم الله «القيوم» أنه القائم بنفسه؟ وهل يتضمن هذا الاسم إثبات وجود الله تعالى؟ وهل يجوز وصف الله بأنه «موجود»، مع أن لفظ «الموجود» لم يرد اسمًا لله في القرآن؟ وهل كلمة «موجود» عربية أصلًا؟
هل يجوز تعريف يد الله بما ورد من أفعال كالقبض والبسط والأخذ؟
هل يجوز تعريف يد الله تعالى بأنها صفة يكون بها القبض والبسط والأخذ والإعطاء ونحو ذلك من الأفعال الواردة في النصوص؟ وهل يصح القول بوجود «تشابه وظيفي» بين يد الله ويد المخلوق مع اختلاف الكيفية، أو أن هذا التعبير غير مناسب في باب الصفات؟
لماذا لم تُذكر صفة نزول الله في القرآن؟ وكيف نفهم حديث النزول؟
ثبت في السنة أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، بينما يذكر القرآن أن الله قريب من عباده ومعهم أينما كانوا، وأنه يعلم سرهم ونجواهم. فكيف نجمع بين هذه النصوص؟ ولماذا نؤمن بحديث النزول مع أنه لم يرد بهذه الصيغة في القرآن؟ وهل نزول الله يعني أنه لا يسمع ال...
هل تثبت «الرقة» صفة لله تعالى؟
هل يجوز وصف الله تعالى بـ«الرقة»، أو القول إن الرقة من صفاته؟ وهل ما ورد في بعض الآثار من وصف اسمي «الرحمن الرحيم» بأنهما اسمان رقيقان يصلح دليلًا على إثبات هذه الصفة؟
هل يجوز وصف الله تعالى بـ«الحركة»؟
هل يصح أن نقول إن «الحركة» من صفات الله تعالى، استنادًا إلى ما ثبت في القرآن والسنة من مجيء الله وإتيانه ونزوله ودنوه؟ أم أن الأولى عدم استعمال هذا اللفظ لأنه لم يرد في النصوص؟
ما الفرق بين الصفات الذاتية والفعلية؟ وما معنى الصفة الذاتية الفعلية؟
يقال إن كلام الله تعالى صفة ذاتية باعتبار النوع، وفعلية باعتبار آحاد الكلام؛ فهل ينطبق هذا التقسيم على صفات أخرى كالخلق والرزق والرحمة والغضب والنزول؟ وما الضابط في وصف الصفة بأنها ذاتية فعلية؟
كيف يغضب الله على المعصية مع علمه السابق بوقوعها؟
إذا كان الله تعالى يعلم قبل وقوع الأحداث كل ما سيفعله عباده، فكيف يغضب عليهم عندما تقع منهم المعاصي والمنكرات؟ وكيف نفهم غضبه على من قتل الأنبياء مع أنه سبحانه كان يعلم مسبقًا أن ذلك سيحدث؟ وهل ثبت نص خاص في غضب الله بسبب قتل يحيى عليه السلام؟
هل يجوز قول: «الحمد لله على وجود الله»؟
تنتشر أحيانًا عبارة «الحمد لله على وجود الله»، خاصة عند الحديث عن المصائب أو الظلم أو الحاجة إلى الطمأنينة. فهل هذه العبارة صحيحة شرعًا؟ وهل لها أصل، أم أن الأفضل استعمال صيغ أخرى من الحمد؟
هل يجوز سؤال الله أو الاستعاذة به متوسلًا بيده أو عينه؟
هل يجوز أن يقول المسلم في دعائه: «أسألك بوجهك»، أو «أسألك بعينك أن تحفظني»، أو «بيدك أن تعطيني»؟ وهل يجوز دعاء صفات الله أو الاستعاذة بها؟ وما المقصود بما ورد في السنة من إثبات «الصورة» لله تعالى؟
هل يصح عدُّ «المدبِّر» من أسماء الله الحسنى؟
ورد في القرآن أن الله تعالى ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾، فهل يجوز بناءً على ذلك تسمية الله بـ«المدبِّر»؟ وهل ثبت هذا الاسم بنص صحيح، أم أنه من الأسماء التي اختلف العلماء في إثباتها؟
هل الاستعاذة باسم الله تختلف عن الاستعاذة بذاته؟
ورد في الذكر: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ»، فهل يصح القول تعليقًا عليه: «هذه معية اسم الله، فكيف تكون معية ذاته»؟ وهل هناك فرق في الدعاء والاستعاذة بين اسم الله وذاته؟
ما معنى إحاطة الله بكل شيء؟ وهل هي إحاطة بالذات؟
قال الله تعالى عن نفسه إنه محيط بكل شيء، فهل المقصود أن علمه وقدرته يحيطان بجميع المخلوقات، أم أن ذاته سبحانه تحيط بالخلق من جميع الجهات؟ وكيف نفهم الإحاطة مع إثبات علو الله فوق خلقه؟
هل «الرفيع» من أسماء الله الحسنى؟
قال الله تعالى: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ﴾، فهل يثبت بذلك اسم «الرفيع» لله تعالى؟ وهل ورد هذا الاسم صريحًا في القرآن أو السنة، أم أن المسألة محل اجتهاد بين العلماء؟
هل يجوز أن يقال: «اهتم الله بكذا»؟
هل يصح استعمال عبارة مثل: «اهتم الله بهذا الأمر» أو «اهتم الله بذكر كذا في القرآن»؟ وهل يجوز الإخبار عن الله بلفظ «الاهتمام» مع أنه لم يرد من أسمائه أو صفاته في النصوص؟
هل يجوز الدعاء بقول: «عين الله ترعاك»؟
يقول بعض الناس عند الدعاء لشخص أو توديعه: «عين الله ترعاك» أو «عين الله عليك». فهل هذه العبارة جائزة؟ وما معناها؟ وهل تتضمن إثبات صفة العين لله تعالى؟
لماذا تعد معرفة صفات الله والإيمان بها مهمة للمسلم؟
ما أهمية تعلم صفات الله تعالى التي جاءت في القرآن والسنة، كالوجه والعينين واليدين والساق، وكذلك أفعاله كالنزول والإتيان والمجيء والضحك؟ وهل الأفضل للمسلم ألا ينشغل بهذه المسائل أو بالخلافات المتعلقة بها؟
هل يجوز نسبة أفعال إلى الله لم ترد بصيغتها في النصوص؟
هل يجوز أن نقول في الدعاء أو الإخبار: «الله يطيب أيامك»، أو «الله يقر عينك»، أو «الله يطمئن قلبك»، مع أن هذه الأفعال قد لا تكون وردت عن الله بهذه الصيغة نفسها في القرآن أو السنة، وإن كان معناها صحيحًا؟
هل يوصف الله تعالى بالفخر أو الخيلاء؟
هل يصح أن يقال إن الفخر أو الخيلاء من صفات الله تعالى؟ وما الصفات الثابتة التي تدل على عظمته وكبريائه؟
هل يجوز وصف الله بأنه «عنيد لا يُعاند»؟
ما حكم قول بعض الناس: «الله عنيد لا يُعاند»؟ وهل يصح استعمال وصف «العنيد» في حق الله تعالى إذا كان المقصود أنه لا يستطيع أحد أن يغلبه أو يعارض أمره؟
معنى أن الله فوق العالم؟ وهل يحيط به مكان أو حد؟
ما المقصود بقول أهل العلم إن الله تعالى فوق العالم؟ وهل معنى ذلك أن هناك مكانًا وراء الكون يوجد الله فيه؟ وهل يصح القول إن الله لا يحويه زمان ولا مكان؟ وكيف نفهم كلام بعض العلماء في إثبات «الحد» لله، مع أن هذا اللفظ لم يرد في القرآن والسنة؟
هل يرى المؤمنون الله يوم القيامة وفي الجنة؟ وهل تختلف الرؤية بين الموقفين؟
هل يرى المؤمنون الله تعالى في ساحة الحساب يوم القيامة، ثم يرونه مرة أخرى في الجنة؟ وكيف نفهم أن رؤية الله في الجنة هي أعظم نعيم أهلها إذا كانوا قد رأوه قبل دخولها؟ وما المقصود بما جاء في الحديث من كشف الساق؟
هل تتعلق قدرة الله بأن يتجسد في صورة إنسان؟
قد يسأل بعض النصارى: إذا كان الله قادرًا على كل شيء، فلماذا لا يقال إنه قادر على أن ينزل إلى الأرض ويتجسد في صورة إنسان؟ وكيف يكون الجواب عن هذا السؤال مع الإيمان بكمال قدرة الله تعالى؟
ما حجم الكرسي بالنسبة إلى العرش؟ وأين يوجد؟
ما المقصود بالكرسي؟ وكيف يكون مع عِظَمِه صغيرًا بالنسبة إلى العرش، حتى شُبِّه بحلقة في أرض واسعة؟ وأين يوجد الكرسي بالنسبة إلى السماوات والعرش؟
هل كلام الله تعالى بحرف وصوت يُسمع؟
هل كلام الله تعالى يكون بحرف وصوت يُسمع، كما في الحديث الذي فيه أن الله ينادي عباده ويقول: «من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له»؟ أم أن المقصود ما يسمى بـ«الكلام النفسي» الذي لا حرف فيه ولا صوت؟
هل يصح أن يقال: إن الله يسمع «دون حاسة أو آلة»؟
الله تعالى هو السميع، فهل يصح أن يقال في شرح هذه الصفة: «يسمع جميع المسموعات دون حاسة أو آلة»؟ أم أن استعمال ألفاظ مثل «الحاسة» و«الآلة» في إثبات صفات الله أو نفيها غير مناسب؟
ما الفرق بين دعاء صفات الله والتوسل والاستعاذة بها؟
ورد النهي عن دعاء صفة من صفات الله، مع أن السنة جاءت بأدعية مثل: «أعوذ بكلمات الله التامات»، و**«أعوذ بعزة الله وقدرته»**، كما يقال: «برحمتك أستغيث». فكيف تكون الاستعاذة والاستغاثة بصفات الله مشروعة، بينما يكون دعاء الصفة ممنوعًا؟ وما معنى القول إن ذلك استعاذة بالله مع التوسل بصف...
هل يجب على كل مسلم معرفة تفاصيل العرش والكرسي والسماوات؟
هل يجب على كل مسلم أن يتعلم بالتفصيل ما يتعلق بمكان السماوات والكرسي والعرش وصفاتها، ككونها تحيط بالأرض، أو كون العرش مقببًا أو مستديرًا؟ وهل من لم يتعلم هذه التفاصيل أو تكاسل عن معرفتها يكون آثمًا أو كافرًا؟ وما حقيقة الكلام المنسوب إلى أبي حنيفة في هذه المسألة؟
هل تثبت لله عينان؟ وما معنى قوله تعالى: ﴿بِأَعْيُنِنَا﴾؟
ورد في القرآن قول الله تعالى: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾، وقوله: ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا﴾، وقوله: ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾، وقد فسر بعض العلماء ذلك بقولهم: «بمرأى منا» أو «بمرأى من أعيننا». فهل هذا التفسير يعد تأويلًا لصفة العين؟ وهل القول بأن الله يرى بعينه يعد تشبيهًا...
هل يوصف الله بالجسم أو الجسد أو البدن والجارحة؟
توجد ألفاظ لم ترد في القرآن والسنة عند الحديث عن الله تعالى، مثل: الجسم، والجسد، والبدن، والجارحة. فهل الواجب نفي هذه الألفاظ مطلقًا، أم التوقف فيها وبيان المعنى المقصود منها؟ وهل القول بأن بعض الألفاظ مجملة تحتمل حقًا وباطلًا منهج متأخر، أم له أصل في طريقة أهل السنة؟
ما الأعمال التي يفرح الله بها؟ وهل ورد شيء مخصوص غير التوبة؟
أريد أن أعمل أعمالًا يحبها الله ويفرح بها، فما الأقوال والأفعال التي يمكنني القيام بها إلى جانب الصلاة والصيام وغض البصر؟ وهل ورد في السنة أن الله يفرح بأعمال معينة من عباده؟
هل تثبت لله صفة القدم؟ وهل في ذلك تشبيه بالمخلوقين؟
وردت أحاديث في إثبات القدم لله تعالى، ويعترض بعض الناس بأن إطلاق لفظ «القدم» يقتضي مشابهة أقدام المخلوقين، لأن القدم في المخلوقات لها وظائف وهيئات معروفة، كحمل ما فوقها. فكيف يُفهم إثبات هذه الصفة من غير تشبيه أو تكييف؟
الضبط الصحيح لاسم الله «الستير» وهل يصح نطقه بالتشديد
كيف يُنطق اسم الله «الستير»: بفتح السين وكسر التاء، أم بكسر السين وتشديد التاء؟ وهل كلا الضبطين صحيح؟
هل «الرَّب» من أسماء الله بمعنى المربّي؟ بيان معنى الرب في القرآن
هل يصح تفسير اسم الله «الرَّب» بأنه «المربّي»، كما ذكر الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}؟ أم أن «الرب» لا يُفسَّر إلا بالمالك أو السيد أو المدبّر، وأن معنى «المربّي» معنى آخر مستقل
هل العدل من صفات الله الذاتية أم الفعلية؟ بيان الحكم وأصل التقسيم
هل صفة العدل من صفات الله الذاتية أم من صفاته الفعلية؟ وما الدليل على ذلك
التجلي والنزول من صفات الله: الفرق بينهما وكيف نفهمهما دون تشبيه
تسأل ابنتي: إذا كان الله سبحانه وتعالى قد تجلّى للجبل فجعله دكًّا، فلماذا لا يحدث شيء ظاهر في العالم عندما ينزل الله سبحانه وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة نزولًا يليق بجلاله
هل يجوز إطلاق لفظ «الشخص» على الله تعالى؟ بيان دلالة الحديث وأقوال العلماء
ورد في الحديث الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ولا شخص أغير من الله»، وقد وجدت بعض أهل العلم يستدلون بهذا الحديث على جواز إطلاق لفظ «الشخص» على الله تعالى. فهل يصح وصف الله سبحانه بأنه «شخص»
هل يثبت لله تعالى صفتا المس والتذوق؟ بيان ما ورد فيهما عن السلف
هل أثبت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى صفة المس لله سبحانه؟ وهل يجوز وصف الله تعالى بالمس والتذوق؟ وما القول الصحيح في ذلك
النفي في صفات الله تعالى: هل يلزم من نفي الصفة إثبات ضدها
يقال إن إثبات صفات الله تعالى يستلزم نفي أضدادها؛ فإثبات الحياة ينفي الموت، وإثبات العلم ينفي الجهل. فهل يلزم من ذلك أن كل صفة يثبتها أهل السنة لا بد أن يكون لنفيها ضدٌّ من صفات النقص؟ وكيف يُفهم هذا في صفة العين التي أثبتتها النصوص
هل كمال الدين من كمال الله تعالى؟ بيان وجه ارتباط كمال الشريعة بكمال صفات الله
هل يوصف دين الإسلام بالكمال؟ وهل كمال الدين مرتبط بكمال الله تعالى وصفاته
بطلان القول بأن صفات الله عين ذاته: بيان مذهب أهل السنة والجماعة
ما معنى قول بعض الناس: «صفات الله عين ذاته»؟ وما موقف أهل السنة والجماعة من هذا القول؟ وهل يصح أن يقال إن صفات الله هي نفس ذاته أو إنها غير الله
هل كون الكلام عَرَضًا يمنع صعوده إلى الله؟ بيان الجواب عن الشبهة
كيف نرد على من يقول: إن قوله تعالى ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ لا يدل على علو الله تعالى؛ لأن الكلام عَرَض، والعَرَض لا يصعد ولا ينزل، ولذلك يجب تأويل الآية؟
هل النور المذكور في حديث «فألقى عليهم من نوره» صفة لله أم نور مخلوق
ورد في الحديث: «إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة، فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل...»، فما المقصود بقوله: «من نوره»؟ وهل المراد نور مخلوق، أم نور صفة من صفات الله تعالى؟ وكيف نفهم كلمة «من» إذا كانت للتبعيض، مع أن صفات الله تعالى لا تنفصل عنه ولا تت...
هل يجوز قول «تحت أجنحة رحمته»؟ بيان حكم العبارة والمراد بالرحم
هل يجوز أن يقال: «تحت أجنحة رحمته»؟ وهل يصح إطلاق هذه العبارة إذا كان المقصود رحمة الله تعالى وصفته؟
هل رحمة الله محدودة؟ الفرق بين صفة الرحمة والرحمة المخلوقة
ورد في الحديث أن الله تعالى خلق مائة رحمة، وأنزل في الدنيا رحمة واحدة، وأبقى تسعًا وتسعين رحمة ليوم القيامة. فهل يعني ذلك أن رحمة الله محدودة؟ وكيف نجمع بين ذلك وبين القول بأن رحمة الله واسعة؟ وهل كون الكافرين لا يدخلون الجنة ينافي عموم رحمته تعالى؟ وهل يأثم المسلم إذا وجد إشكالً...
ما أثر تعلم صفات الله تعالى في العقل والإيمان والسلوك
ما أثر تعلم صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى والإيمان بها على عقل المسلم وتفكيره وسلوكه، ولا سيما عند مواجهة الشدائد والابتلاءات
ما المقصود بكيفية صفات الله تعالى؟ بيان معنى «بلا كيف
ما معنى قول أهل السنة: نؤمن بسمع الله وبصره، ولا نعلم كيفية سمعه وبصره؟ وهل المقصود أننا لا نعرف هل يسمع الله الأصوات كما نسمعها نحن، أو يرى الأشياء كما نراها؟ أم أن «الكيفية» لها معنى آخر
هل الكف والأنامل من صفات الله تعالى؟ الأدلة من السنة وأقوال أهل السنة
هل الكف والأنامل من صفات الله تعالى؟ وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة؟ وهل عدم ورود هذه الصفات في بعض المواقع أو الكتب المشهورة يعني أن إثباتها محل شك أو خلاف
هل قال ابن عباس إن نصوص الصفات من المتشابه؟ وبيان معنى أثره في صفة القدم
ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، عند ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في امتلاء النار، قوله: «يجدون عند محكمه ويهلكون عند متشابهه». فهل يدل هذا على أن صفة القدم أو غيرها من صفات الله تعالى من المتشابه الذي لا يعلم معناه إلا الله؟ وهل تدخل صفات اليد والأصابع والوجه والقدم في هذا ا...
هل «المُقْسِط» من أسماء الله الحسنى؟ الأدلة وأقوال العلماء
هل «المُقْسِط» من أسماء الله تعالى الحسنى؟ وما الأدلة من القرآن والسنة على إثباته اسمًا لله تعالى
هل «الحامل» من أسماء الله الحسنى؟ دراسة حديث «اللهم احمل وأنت الحامل
ما صحة الحديث الذي رواه أبو نعيم الأصبهاني، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم احمل، وأنت الحامل»؟ وهل يصح الاستدلال به على إثبات اسم «الحامل» لله تعالى وجعله من أسماء الله الحسنى
حكم قول «يا بركة اسم الله» في الدعاء والذكر
هل يجوز أن يقول الإنسان: «يا بركة اسم الله»؟ وما حكم هذه العبارة إذا كان المقصود بها التعجب من بركة ذكر اسم الله، أو طلب البركة، أو دعاء البركة نفسها
تفسير قوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ وبيان المراد بـ«وجهه»
ما التفسير الصحيح لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [القصص: 88]؟ وهل تفسير ابن كثير للوجه بأنه بمعنى الذات يُعد من عقيدة الأشاعرة ونفيًا لصفة الوجه عن الله تعالى
صفة «العين» لله تعالى: أدلة الإثبات والتنبيه على التكلف في التعبير
هل تثبت لله تعالى صفة العين؟ وهل يصح أن يقال في سياق الحديث عن أدب النصيحة: «إذا نصحتني أمام ستة أعين فقد نصحتني»، ويُقصد بالعينين الزائدتين عينا الله تعالى، مع اعتقاد أن لله عينين حقيقتين تليقان بجلاله، بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل؟
اسم «الله» الجامع لمعاني الأسماء الحسنى والصفات العلى
ما المقصود بقول أهل العلم: «الله إله واحد بأسمائه وصفاته، وجميع أسمائه وصفاته داخلة في مسمى الله»؟ وهل المقصود بالصفات الداخلة في مسمى اسم «الله» الصفات الذاتية فقط، أم تشمل الصفات الذاتية والفعلية معًا؟ وهل يصح أن نقول إن الله تعالى هو الذات المتصفة بجميع صفات الكمال، كالرحمة وا...
هل «المُجير» من أسماء الله الحسنى؟ بيان الفرق بين الأسماء والصفات والأخبار
هل «المُجير» من أسماء الله الحسنى؟ وما الدليل على ذلك؟
هل يجوز قول: «سبحان الله بقدر ذات الله»؟
هل يجوز أن يقول المسلم في التسبيح أو الاستغفار أو غيرهما من الأذكار: «سبحان الله بقدر ذات الله»، أو نحو ذلك من العبارات التي يقصد بها تعظيم الله تعالى وكثرة التسبيح، مع اعتقاده أن أحدًا لا يعلم قدر ذات الله إلا هو سبحانه؟
هل صفات الأفعال كالخلق والرزق مخلوقة؟ بيان معنى الخلق والرزق في صفات الله تعالى
سمعت من يقول: «خلق الله صفة الرزق»، فهل هذا التعبير صحيح؟ وهل صفات الله الفعلية، كالخلق والرزق، صفات مخلوقة حادثة، أم أنها من صفات الله تعالى التي لا تكون مخلوقة؟
هل «العالِم» و«المتجلّي» من أسماء الله الحسنى؟
هل يصح إطلاق اسمي «العالِم» و**«المتجلّي»** على الله تعالى؟ وهل يجوز الإخبار عنه بهما، وما الفرق بين الاسم والصفة في ذلك؟
معنى لفظ الجلالة «الله»: هل هو مشتق؟ ولماذا حُذفت الألف في الكتابة؟
ما معنى لفظ الجلالة «الله»؟ وهل هو اسم مشتق من كلمة أخرى في اللغة العربية أم أنه اسم غير مشتق؟ وما أصل اشتقاقه على القول بأنه مشتق؟ ولماذا تُحذف الألف في كتابة «الله»، مع أن لفظه يتضمن ألفًا؟
هل يقدر الله تعالى على الجمع بين الضدين أو النقيضين؟
ما معنى قدرة الله تعالى على كل شيء؟ وهل يلزم من ذلك أن يقدر سبحانه على الأمور المستحيلة عقلاً، كالجمع بين الضدين أو النقيضين، كأن يكون الشيء أبيض وأسود في الوقت نفسه، أو يكون الشخص داخل البيت وخارجه في اللحظة نفسها؟ وهل قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن...
هل تثبت لله تعالى صفة «الأُذن»؟
ورد في بعض الأحاديث وصف النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى بأنه سميع بصير، وجاء في بعض الروايات الإشارة إلى العينين والأذنين، فهل يدل ذلك على إثبات صفة الأُذن لله تعالى كما ثبتت صفة العين؟
هل اللوح المحفوظ مخلوق؟ وهل القرآن المكتوب فيه مخلوق؟ وهل يحل نور الله في الأرض يوم القيامة؟
هل اللوح المحفوظ مخلوق؟ وإذا كان مخلوقًا، فكيف يُكتب فيه القرآن مع أن القرآن كلام الله غير مخلوق؟ وهل قوله تعالى: ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ يدل على أن نور الله يحل في الأرض يوم القيامة؟ وهل يعني ذلك حلول صفات الله في مخلوقاته؟
تكليم الله تعالى لنبيه محمد ﷺ ليلة المعراج: الأدلة من السنة وأقوال أهل العلم
هل ثبت أن الله تعالى كلَّم نبيه محمدًا ﷺ ليلة الإسراء والمعراج؟ وما الدليل على ذلك من الأحاديث الصحيحة وأقوال السلف والعلماء؟ وهل كان هذا التكليم بغير واسطة؟
هل يجوز التوسل إلى الله بصفتي الضحك والهرولة؟
هل يجوز التوسل إلى الله تعالى ببعض صفاته الثابتة، كصفة الضحك والهرولة؟ وما الجواب على من يعترض بأن التوسل بالصفات لا يصح إلا ببعض الصفات دون غيرها؟
هل «الحنان» من صفات الله؟ وحكم قول: «الله أحن عليك من ألف كتف
انتشرت عبارة: «الله أحنُّ عليك من ألف كتف»، فما حكم قولها؟ وهل تثبت صفة «الحنان» لله تعالى؟ وهل يصح إطلاق اسم «الحنَّان» عليه سبحانه؟
حكم قول: «كن يد الله المانحة للبر» و«كن رحمة الله إلى خلقه
هل يصح أن يقال للإنسان: «كن يد الله المانحة للبر» أو «كن رحمة الله إلى خلقه»، بقصد حثه على فعل الخير ومساعدة المحتاجين؟ وهل يجوز تفسير «يد الله» هنا بالقدرة والرحمة والإرادة والحكمة؟
صحة حديث: «إن الله ليضحك إلى رجل قام في ليلة باردة من فراشه
ورد حديث يُنسب إلى النبي ﷺ فيه أن الله تعالى يضحك إلى رجل يقوم في ليلة باردة من فراشه ولحافه، فيتوضأ ويصلي، ثم يسأل الله ملائكته عن سبب قيامه، فيقولون: رجاء ما عنده وخوفًا مما عنده. فما صحة هذا الحديث؟ وهل يصح الاستدلال به على إثبات صفة الضحك لله تعالى؟
هل يجوز وصف الله تعالى بصفة الكيد؟
هل يجوز وصف الله تعالى بصفة الكيد، استنادًا إلى قوله سبحانه: ﴿وَأَكِيدُ كَيْدًا﴾ [الطارق: 16]؟ وهل يصح إطلاق وصف «الكائد» على الله تعالى؟
منهج الأئمة الأربعة في أسماء الله وصفاته وأهم الكتب في عقيدتهم
ما منهج أئمة أهل السنة، ولا سيما أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، في أسماء الله تعالى وصفاته؟ وما الكتب الموثوقة التي يمكن الرجوع إليها لمعرفة اعتقادهم في هذا الباب، خاصة في مسألة إثبات الصفات الواردة في الكتاب والسنة، كصفة اليد؟
متى يضحك الله تعالى؟ وما الأعمال التي يضحك الله لها؟
متى يضحك الله تعالى؟ وما الأعمال والمواقف التي ورد في السنة أن الله عز وجل يضحك لها؟
معنى الاستواء على العرش: هل المراد استواء أمر الله تعالى؟
إذا كان الله تعالى قد وصف القرآن بأنه مجيد وكريم وعظيم، ووصف العرش أيضًا بأنه عظيم ومجيد وكريم، فهل يدل ذلك على وجود تشابه بينهما؟ وهل يصح أن يقال إن العرش هو المكان الذي تصدر منه الأوامر الإلهية، وإن معنى قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ [يونس: 3]...
هل يحب الله جميع عباده؟ بيان محبة الله للعاصي وبغضه من جهة معصيته
يقول بعض الناس: إن الله تعالى يحب جميع الناس، حتى الكفار، ولا يمكن أن يكره أحدًا؛ لأن الكراهية من صفات البشر، والله تعالى منزَّه عن ذلك. فهل هذا القول صحيح؟ وهل يحب الله جميع المسلمين، حتى أصحاب الكبائر والمعاصي؟ وهل المؤمن العاصي يكون محبوبًا عند الله أم مبغوضًا؟
هل قول ابن مسعود: «والله عز وجل فوق الكرسي» يتعارض مع الاستواء على العرش؟
ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بعض الروايات قوله: «والله عز وجل فوق الكرسي»، فهل يتعارض ذلك مع ما ثبت من أن الله تعالى فوق العرش ومستوي عليه؟ وما الفرق بين الكرسي والعرش في هذا السياق؟
أين يكون الله تعالى حين تحمل الملائكة العرش؟
يقول بعض الناس: إذا كانت الملائكة تحمل عرش الله تعالى، كما قال سبحانه: ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾، فأين يكون الله تعالى حين تحمل الملائكة العرش؟ وهل يلزم من حمل العرش أن تكون الملائكة حاملةً لله تعالى؟
فرح الله تعالى بتوبة عبده: كيف يفرح وهو يعلم توبة العبد مسبقًا؟
كيف نفهم حديث النبي ﷺ: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ»، مع أن الله تعالى يعلم أزلًا أن عبده سيتوب؟ أليس فرح الإنسان غالبًا بسبب حصول أمر لم يكن يعلمه أو يتوقعه؟ فكيف يوصف الله تعالى بالفرح مع علمه السابق بكل شيء؟
هل أوصاف القرآن مثل «العظيم» و«الكريم» و«المجيد» مخلوقة؟
إذا كان القرآن كلام الله تعالى وصفة من صفاته، وهو غير مخلوق، فهل الأوصاف التي وصف الله بها القرآن، مثل: العظيم، والكريم، والمجيد، والعزيز، والحكيم، والمبارك، تكون كذلك غير مخلوقة؟ وما حكم من توقف في هذه المسألة حتى يسأل أهل العلم؟ وهل مجرد التوقف والسؤال يُعد شكًّا في العقيدة أو...
ما حكم السؤال: «كيف حال الله اليوم؟» وما الجواب الصحيح عنه؟
ما حكم السؤال الذي يُطرح أحيانًا بهذه الصيغة: «كيف حال الله اليوم؟»؟ وهل يصح أن يُسأل عن حال الله تعالى بهذه الطريقة؟ وما الجواب المناسب إذا كان المقصود من السؤال الاستفسار عن شأن الله تعالى وأفعاله؟
صفات النزول والهبوط والتدلي والقرب والدنو: ما الثابت منها وما الفرق بينها؟
ما الفرق بين صفات الله تعالى: النزول والهبوط والتدلي؟ وما الفرق بين القرب والتقرب والدنو؟ وما الألفاظ التي يصح إطلاقها في حق الله تعالى؟ وما المصادر المناسبة لدراسة باب أسماء الله وصفاته؟
الحكمة في أفعال الله تعالى: هل نعرفها كلها؟ وما حكم الدعاء بفهمها؟
ما معنى قول بعض الدعاة والعلماء في الدعاء: «اللهم ألهمنا فهم الحكمة في أفعالك»؟ وهل يصح هذا الدعاء، مع أن الحكمة الكاملة من أفعال الله تعالى لا يعلمها إلا هو سبحانه؟ وهل ينبغي للمسلم أن يبحث عن حكم أفعال الله وأحكامه، أم أن الواجب هو التسليم لها؟
معنى اسم الله «العزيز»: دلالات العزة الثلاث في حق الله تعالى
ما معنى اسم الله تعالى «العزيز»؟ وما المقصود بالعزة التي يوصف الله سبحانه وتعالى بها؟
هل يوصف الله تعالى بأنه «يفكر»؟ الفرق بين العلم الإلهي والتفكير البشري
يقول بعض الناس إن الله تعالى لا يفكر؛ لأن التفكير يحتاج إليه من يجهل بعض الأمور ثم ينظر فيها حتى يصل إلى قرار، أما الله سبحانه فعلمه كامل، ويقضي قضاءه على أكمل وجه دون حاجة إلى تفكير. فهل يصح وصف الله تعالى بأنه يفكر؟
هل «المغيث» و«الغياث» من أسماء الله الحسنى؟ وهل «الجواد» من أسمائه؟
هل «المغيث» و**«الغياث»** من أسماء الله الحسنى؟ وما الدليل على ذلك؟ وهل ثبت اسم الله «الجواد»؟
حكم قول: «إن الله ليس غبيًّا» وكيف يكون تنزيه الله تعالى؟
ما حكم قول الإنسان في حال الغضب أو الانفعال أثناء نقاش حاد: «إن الله ليس غبيًّا»؟ وهل يصح نفي مثل هذه الصفة عن الله تعالى؟
هل يوصف الله تعالى بأنه «ناطق»؟ وحكم إطلاق «الخالق الناطق
هل يوصف الله تعالى بأنه «ناطق»؟ وحكم إطلاق «الخالق الناطق
حكم قول: «الله حبيبي» و«يا حبيبي يا الله»
هل يجوز للمسلم أن يقول: «الله حبيبي» أو يدعو فيقول: «يا حبيبي يا الله»؟ وهل لفظ «الحبيب» من أسماء الله الحسنى؟
هل أول السلف آيات المعية بالتأويل؟ وهل وقعوا في التناقض؟
يستشكل بعض الناس موقف أهل السنة من آيات الصفات، فيقولون: إذا كان السلف يثبتون الصفات على ظاهرها، فلماذا فسروا آيات المعية مثل قوله تعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ بالعلم والإحاطة، وقوله: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ بالعلم، بينما يثبتو...
الدليل من القرآن على أزلية الله تعالى وأنه لا بداية لوجوده
هل ورد في القرآن الكريم دليل صريح على أن الله تعالى أزلي، لا بداية لوجوده؟ وهل يمكن إثبات ذلك من القرآن، أم أن الأمر مجرد دليل عقلي؟ ولماذا لم يرد لفظ «الأزلي» صراحة في القرآن؟
هل يصح تفسير الاستواء على العرش بالجلوس أو القعود؟
هل يجوز أن يقال إن الله تعالى يجلس على العرش أو يقعد عليه؟ وإذا قال شخص ذلك من غير قصد الاستهزاء أو التشبيه، فهل يكون قد وقع في الكفر؟ وهل يكفيه أن يستغفر الله ويتوب إليه؟
حكم إطلاق لفظ «المسؤول» على الله تعالى
هل يصح أن يقال عن الله تعالى: «الله هو المسؤول عن الرزق»، بمعنى أنه سبحانه تكفّل بأرزاق عباده وتدبير شؤونهم؟ وهل يصح إطلاق لفظ «المسؤول» على الله تعالى، مع قوله سبحانه: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: 23]؟
هل يجوز إطلاق لفظ «الرب» معرَّفًا على الله تعالى؟
هل يجوز للمسلم أن يقول: «بارك الرب فيك» أو «أعانك الرب» بدلًا من قول: «بارك الله فيك» و«أعانك الله»؟ وهل لفظ «الرب» خاص بالمسيحيين، أم يجوز للمسلم استعماله في حق الله تعالى؟
هل ثبت لله تعالى صفة العينين؟ وما الدليل على ذلك؟
هل توجد أدلة صحيحة وكافية لإثبات أن لله تعالى عينين؟ وما صحة الأحاديث التي تصف الدجال بأنه أعور، وتذكر أن الله تعالى ليس بأعور؟ وهل العَوَر يعني العمى؟ وإذا لم يثبت عند المسلم عدد العينين لعدم وضوح الدليل له، فهل يخرج بذلك من الإسلام؟
معنى اسم الله تعالى «الحكيم
ما معنى اسم الله تعالى «الحكيم»؟ وما دلالة هذا الاسم في حق الله سبحانه وتعالى؟
هل صح عن الإمام مالك قوله: «الله في السماء وعلمه في كل مكان»؟
هل ثبت عن الإمام مالك رحمه الله أنه قال: «الله في السماء وعلمه في كل مكان»؟ فقد نُقل هذا الأثر عن عبد الله بن نافع عن الإمام مالك، لكن بعض أهل العلم ضعّفوه بسبب الكلام في حفظ عبد الله بن نافع الصائغ، فهل يصح هذا الأثر؟
رأى صورة في ذهنه وتخيّل أنها الله، فهل يكون قد رأى الله تعالى؟
رأيت في ذهني صورة وتخيّلت أن هذه الصورة هي الله تعالى، فهل يمكن أن تكون هذه الصورة هي الله حقًّا؟ وهل يمكن أن أكون قد رأيت الله تعالى بهذه الطريقة؟
شبهة اختلاف أوقات الليل حول العالم: كيف يكون نزول الله تعالى في الثلث الأخير؟
إذا كان الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، والثلث الأخير يختلف من بلد إلى آخر بسبب اختلاف أوقات الليل والنهار، فهل يلزم من ذلك أن يكون نزول الله تعالى مستمرًا طوال الليل؟ وهل يعني الحديث أنه كان في السماء السابعة ثم نزل إلى السماء الدنيا؟
معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾
ما معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ [السجدة: 7]؟ وهل المقصود أن كل مخلوق خُلق في أجمل صورة وأكمل هيئة؟ وكيف نفهم الآية مع وجود من ابتُلي بتشوه أو نقص في الخِلقة؟ وهل يعني ذلك أن الله تعالى لم يكن قادرًا على أن يخلق الخلق في صورة أفضل؟ وكيف نفهم وجود الشر...
حكم قول: «كأن الله يضع يده على صدر من يدعو وقت السحر ليطمئنه»
حكم قول: «كأن الله يضع يده على صدر من يدعو وقت السحر ليطمئنه»
هل اللغة العربية مخلوقة؟ والتفصيل في حكم الحروف والكلام
هل اللغة العربية مخلوقة؟ وهل الحروف العربية التي يتكون منها القرآن مخلوقة، أم أن القرآن غير مخلوق بحروفه ومعانيه؟ وكيف نفرق بين كلام الله تعالى وكلام البشر إذا اشتركا في الحروف والكلمات؟
هل الله تعالى قادر على إفناء المخلوقات؟ وكيف يتعامل المسلم مع وساوس القدرة والإعدام؟
إذا كان الله تعالى هو الأول والآخر، وقد خلق المخلوقات بعد أن لم تكن موجودة، فهل الله قادر على أن يُعدم جميع المخلوقات، كالعرش والماء وغيرهما، بحيث لا يبقى شيء من المخلوقات ويكون الله وحده؟ وهل معنى أن الله خلقنا من العدم أننا «قدرة الله» أو جزء من قدرته؟ وإذا عجز العقل عن تصور كي...
هل ورد في الحديث أن «لا إله إلا الله» هي اسم الله الأعظم؟
ورد في بعض الكتب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل الذكر لا إله إلا الله... وهي اسم الله الأعظم»، ونُسب هذا الحديث إلى جابر رضي الله عنه، وقيل إن الترمذي والنسائي أخرجاه، وصححه ابن حبان والحاكم. فهل تصح هذه الزيادة: «وهي اسم الله الأعظم» عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا ل...
هل دلّ القرآن على كمال الله تعالى وتنزهه عن كل نقص؟
هل يوجد في القرآن الكريم نص صريح يدل على أن الله تعالى كامل لا نقص فيه؟ وإذا لم ترد عبارة «كمال الله» بهذا اللفظ في القرآن، فهل يعتقد المسلمون أن الله تعالى متصف بالكمال المطلق ومنزه عن جميع النقائص؟
المنهج الصحيح في الإيمان بأسماء الله وصفاته
ما المنهج الصحيح في التعامل مع أسماء الله تعالى وصفاته؟ وهل ما ورد في القرآن والسنة من صفات الله تعالى مجرد ألفاظ للتقريب إلى أذهاننا، لأننا لا نحيط بالله علمًا؟ وكيف يفهم المسلم قوله تعالى: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ مع إثبات ما أخبر الله به عن نفسه؟
كيف يقتضي الإيمان باسم الله «الأحد»؟
كيف أعمل بمقتضى اسم الله تعالى «الأحد»؟ وما أثر الإيمان بهذا الاسم في عبادة المسلم وحياته وتعلقه بالله تعالى؟
كيف نعمل بمقتضى اسم الله تعالى «الأعلى»؟
كيف أعمل بمقتضى اسم الله تعالى «الأعلى»؟ وما أثر الإيمان بهذا الاسم في اعتقاد المسلم وعبادته وسلوكه؟
كيف نعمل بمقتضى اسم الله تعالى «الأكرم»؟
كيف أعمل بمقتضى اسم الله تعالى «الأكرم»؟ وما الآثار الإيمانية والعملية التي ينبغي أن تظهر في حياة المسلم عند معرفته بكرم الله وجوده؟
حكم نسبة الظن إلى الله تعالى
هل يجوز أن يقول الإنسان: «كن عند ظن الله بك»، أو «كن عند حسن ظن الله بك»؟ وهل يصح أن يُنسب الظن إلى الله تعالى؟
ما هو اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئل به أعطى؟
هل ثبت أن لله تعالى اسمًا أعظم إذا دُعي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى؟ وما هو هذا الاسم؟ وهل الدعاء به يؤدي إلى خرق العادات وتحقيق المطلوب فورًا؟ وهل معرفة هذا الاسم خاصة بأولياء الله، وهل يجوز للمسلم أن يسأل الله أن يوفقه لمعرفته؟
معنى أسماء الله تعالى: «الأعلى» و«الأكرم» و«الإله» و«الأول
ما معنى أسماء الله الحسنى: «الأعلى» و«الأكرم» و«الإله» و«الأول»؟ وما الذي تدل عليه هذه الأسماء من صفات الكمال لله تعالى؟
حكم دعاء الله تعالى بقول: «سيدي» أو «يا سيدي»
هل يجوز أن يدعو المسلم الله تعالى بقوله: «يا سيدي» أو «سيدي»؟ وهل ثبت أن «السيد» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم من كره الدعاء بهذا اللفظ؟
حكم قول: «والله أعلم» بعد ذكر حديث صحيح
كثيرًا ما نرى من يذكر حديثًا صحيحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يختم كلامه بقول: «والله أعلم». فهل يدل ذلك على التشكيك في صحة الحديث أو عدم التصديق بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
حكم قول: «الله محبة»
هل يجوز أن يقول الإنسان: «الله محبة»؟ فقد شاع هذا التعبير عند بعض الناس، ويستدل به بعضهم على أن الله تعالى محبة، فهل يصح إطلاق هذه العبارة شرعًا؟ وما المقصود الصحيح بمحبة الله تعالى لعباده؟
ما معنى أن إثبات صفة لله تعالى يستلزم نفي ما يضادها؟
إذا نفى الله تعالى عن نفسه صفة من صفات النقص، مثل الظلم أو النوم، فإن هذا النفي يتضمن إثبات كمال ضدها؛ فهل إذا أثبت الله تعالى لنفسه صفة من صفات الكمال، يلزم من ذلك نفي ما يضادها من صفات النقص؟ وكيف نفهم هذه القاعدة؟
عموم علم الله تعالى بخلقه واطلاعه عليهم
كيف يعلم الله تعالى أحوال جميع خلقه، ويطلع على أعمالهم وأقوالهم ونياتهم، مع كثرة المخلوقات واختلاف أحوالهم وأماكنهم؟ وكيف ينظر سبحانه إلى الجميع دون أن يغفل عن أحد منهم؟
الأفعال التي لا تفيد الكمال إلا مقيّدة: هل يجوز وصف الله تعالى بها؟
هل يجوز وصف الله تعالى ببعض الأفعال التي وردت في القرآن مضافة إليه، مثل المكر والكيد والاستهزاء والخداع؟ فهل يصح أن يقال: إن الله تعالى ماكر أو خادع أو مستهزئ؟
ما هو الفرق بين العفو والمغفرة ؟
ما الفرق بين العفو والمغفرة؟ وهل صحيح أن المغفرة تعني أن يُسامح الله تعالى العبد على ذنبه مع بقاء الذنب مسجلًا في صحيفته، بينما العفو يعني محو الذنب منها وكأنه لم يكن؟ وهل يترتب على بقاء الذنب في الصحيفة أن يُحاسب عليه العبد؟ وما أثر الحسنات والاستغفار في محو الذنوب؟ ة
هل يصح حديث «الحجر الأسود يمين الله في الأرض» وما معناه؟
هل يصح حديث: «الحجر الأسود يمين الله في الأرض»؟ وما المقصود بهذا الكلام؟ وهل يُحمل على ظاهره، أم يحتاج إلى التأويل؟ وهل يدل الحديث على إثبات صفة «اليمين» لله تعالى؟
هل «النور» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم التسمية بـ«عبد النور»؟
هل «النور» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم تسمية الإنسان بـ «عبد النور»؟ وهل يجب تغيير هذا الاسم إذا كان الشخص قد تسمى به من قبل؟
ما معنى قولهم: «إن الله لا تحدّه الجهات»؟
هل يصح أن يقال: إن الله تعالى لا تحدّه الجهات؟ وهل هذا هو مذهب السلف؟ وما المقصود بقول بعض العلماء إن لله حدًّا لا يعلمه إلا هو؟ وهل نفي الجهات عن الله تعالى يعني نفي علوه وفوقيته واستوائه على عرشه؟
هل يجوز أن يدعو المسلم ربه بقوله: «اللهم كن للمسلمين حافظًا وناصرًا وأمينًا»؟
يقول بعض الأئمة في دعاء القنوت: «اللهم كن للمسلمين حافظًا وناصرًا وأمينًا»، فهل يصح هذا الدعاء؟ وهل يجوز وصف الله تعالى بأنه «أمين»؟ أم أن هذه العبارة غير مناسبة في الدعاء؟
هل قول الرجل: «صلاة فلان غير مقبولة» من التألي على الله؟
هل يجوز أن يقول الإنسان عن شخص: «صلاة فلان غير مقبولة»؟ وهل يُعد هذا القول من التألي على الله تعالى والتدخل في أمر لا يعلمه إلا الله؟
هل كلام الله تعالى يكون بحرف وصوت؟ وما قول أئمة السلف في ذلك؟
من هم علماء أهل السنة من المتقدمين الذين قالوا إن كلام الله تعالى يكون بحرف وصوت؟ وما الأدلة التي استندوا إليها في إثبات ذلك؟
هل القرآن كلام الله غير مخلوق؟ وما حكم أصواتنا عند تلاوته؟
نعلم أن القرآن الكريم كلام الله تعالى، وأنه صفة من صفاته، وأنه أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام، وأن القرآن غير مخلوق. لكن كيف نفهم ذلك عند تلاوتنا للقرآن؟ فنحن مخلوقون، وأصواتنا وحركاتنا من خلق الله تعالى، فهل الصوت الذي نقرأ به القرآن مخلوق أم غير مخلو...
هل يجوز وصف الآية القرآنية أو بعضها بأنها «عبارة»؟
هل يجوز أن نطلق لفظ «العبارة» على آية من القرآن الكريم أو جزء منها، فنقول مثلًا: «﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ هذه العبارة من كلام الله تعالى»؟ وهل في استعمال كلمة «عبارة» في هذا السياق محذور شرعي
هل يجوز وصف الله تعالى بأنه «عارف» أو القول: «الله يعرف»؟
ما حكم قول: «الله يعرف»؟ وهل يجوز وصف الله تعالى بالمعرفة، أم أن المشروع أن يوصف سبحانه بالعلم فقط؟
هل يصح قول: «الله يعرف حدود قدرته»؟
ما حكم قول الإنسان: «الله يعرف حدود قدرته»؟ وهل هذه العبارة صحيحة في حق الله تعالى، أم أنها تتضمن معنى غير صحيح؟
هل استواء الله تعالى على العرش استواء حقيقي أم مجازي؟
ورد في القرآن الكريم إثبات استواء الله تعالى على العرش، كقوله سبحانه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾، فهل استواء الله على العرش حقيقة أم مجاز؟ وهل ورد عن الصحابة، وخاصة ابن عباس رضي الله عنهما، ما يوضح كيفية فهم هذه النصوص؟
ما معنى عظمة الله تعالى وعلوّه؟ وهل عظمته بالحجم وعلوّه بالمكان؟
ما المقصود بصفة العظمة لله تعالى؟ وهل عظمة الله سبحانه تكون من جهة الحجم، أم من جهة المنزلة والقدر؟ وكذلك ما معنى علو الله تعالى: هل المقصود علو المكان، أم علو المنزلة والقدر؟
هل العرش مخلوق؟ وهل كان موجودًا قبل خلق السماوات والأرض؟
هل العرش مخلوق من مخلوقات الله تعالى؟ وهل كان موجودًا مع الله سبحانه في الأزل، أم أن الله خلقه بعد أن لم يكن موجودًا؟ وكيف يُفهم حديث: «كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء»؟ وما معنى قول بعض الناس: «الله موجود بلا مكان»؟
هل يجوز مناداة من اسمه «عبد الرحمن» بقول: «يا رحمن»؟
ما حكم اختصار اسم «عبد الرحمن» عند المناداة، فيقال لصاحبه: «يا رحمن»؟ وهل يعد ذلك مناداةً باسم من أسماء الله تعالى، أو يدخل في الكفر أو المحظور شرعًا؟
هل ثبت أن أسماء الله الحسنى مكتوبة على الشمس؟
انتشر قول بأن أربعة من أسماء الله الحسنى مكتوبة على الشمس، وأن من بينها اسم «السميع»، وأن هذه الأسماء هي التي تمد الشمس بالطاقة والوقود. فما مدى صحة هذه المعلومة؟ وهل ورد بها دليل من القرآن أو السنة؟
هل قوله تعالى: «ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر» من المجاز؟
ورد في الحديث القدسي قول الله تعالى: «ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر». فهل المقصود مجرد المبالغة في بيان أن ما عند الله تعالى لا ينفد ولا ينقص؟ وهل التعبير هنا من باب المجاز، أم أن الحديث يحمل على ظاهره؟
هل «الحيي» و«الستير» من أسماء الله الحسنى؟
هل ثبت أن «الحيي» و«الستير» من أسماء الله الحسنى، أم أنهما من صفات الله تعالى فقط؟ وإذا ثبت جواز إطلاقهما على الله، فهل يجوز دعاؤه بهما، كأن يقول المسلم: «يا حيي، يا ستير، استرني»؟
حكم قول: «الله خلقها وكسر القالب» في وصف شدة الجمال
ما حكم قول الإنسان عن امرأة أو شخص جميل: «الله خلقها وكسر القالب»، إذا كان المقصود مجرد المبالغة في وصف جماله وحسن خلقته، وليس المقصود اعتقاد أن الله تعالى عاجز عن أن يخلق مثله مرة أخرى؟
هل «القابض» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يُدعى الله به منفردًا؟
هل ثبتت أسماء «القابض، والباسط، والمسعِّر، والرازق» في السنة؟ وهل يصح عدُّ «القابض» من أسماء الله الحسنى، مع أن القبض قد يبدو في ظاهره معنى غير محمود؟ وإذا كان اسمًا من أسماء الله، فهل يجوز أن يقال: «يا قابض»؟ ا
كيف ندعو الله تعالى باسمه «الوتر»؟
ثبت في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله وتر يحب الوتر»، فهل «الوتر» من أسماء الله الحسنى؟ وإذا كان كذلك، فكيف يجوز أن ندعو الله تعالى بهذا الاسم؟ وهل يمكن ذكر أمثلة على ذلك؟
ما معنى اسم الله «اللطيف»؟
اسم «اللطيف» من أسماء الله الحسنى، فما معناه بطريقة مبسطة؟ وكيف يظهر لطف الله تعالى بعباده في حياتهم؟
حكم قول: «أنا إله الرياضيات» لمن أراد المبالغة في مهارته
ما حكم أن يقول الشخص عن نفسه: «أنا إله الرياضيات»، إذا كان لا يقصد أنه إله يُعبد، وإنما يريد المبالغة في التعبير عن مهارته وتمكنه من علم الرياضيات؟ وهل تكفي سلامة النية لجواز هذا التعبير؟ وما الذي يلزم من قاله؟
حكم قول: «الله يستاهل الحمد "
يكثر على ألسنة بعض الناس قولهم: «الله يستاهل الحمد»، فهل هذه العبارة صحيحة شرعًا ولغةً؟ وهل يجوز استعمالها بدلًا من قول: «الله يستحق الحمد»؟
هل يصح إطلاق القول بأن الله تعالى منزَّه عن المكان والزمان؟
هل يصح أن يقال: «الله تعالى منزَّه عن المكان والزمان»؟ وما المقصود بهذه العبارة؟ وهل تتعارض مع الإيمان بأن الله تعالى مستوٍ على عرشه وفوق خلقه؟ وكيف يتعامل المسلم مع العبارات العقدية المجملة التي قد تحتمل أكثر من معنى؟
ما حكم قول الإنسان: «يا باسط»؟ وهل يُدعى الله به منفردًا؟
هل «الباسط» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز للمسلم أن يدعو الله تعالى بقوله: «يا باسط» دون أن يقرنه باسم «القابض»، أم ينبغي أن يقول: «يا قابض يا باسط»؟
هل يدل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ على أن القرآن مخلوق؟
هل يتعارض قوله تعالى: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ مع اعتقاد أهل السنة أن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق؟ وكيف يُجاب عن الاستدلال بهذه الآية على أن القرآن مخلوق؟
هل الخطوط الموجودة في راحتي الكفين تشير إلى أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين؟
ينتشر بين بعض الناس قولٌ مفاده أن خطوط راحة اليد اليمنى تشبه الرقم 18، وأن خطوط راحة اليد اليسرى تشبه الرقم 81، وأن مجموعهما يساوي 99، فيقال إن ذلك إشارة إلى أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، كما يقال إن الفرق بين العددين، وهو 63، يشير إلى عمر النبي صلى الله عليه وسلم. فما صحة ه...
هل ينبغي للمسلم الاهتمام بمعرفة علو الله تعالى على عرشه؟
هل معرفة علو الله تعالى على خلقه واستوائه على عرشه من المسائل المهمة التي ينبغي للمسلم أن يتعلمها؟ وهل يلزم عامة المسلمين معرفة تفاصيل هذه المسألة؟ وهل يأثم المسلم إذا مات دون أن يعرفها بالتفصيل؟
هل «الكبير» من أسماء الله تعالى؟
سمعت أحد المشايخ يصف الله تعالى بأنه «الكبير»، فهل يجوز إطلاق هذا الاسم على الله سبحانه وتعالى؟ أعلم أن من منهج أهل السنة إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه، ونفي ما نفاه عن نفسه، وألا يُقال على الله تعالى بغير علم، وأنه سبحانه ليس كمثله شيء. ولذلك أتساءل: هل ثبت في القرآن أو السنة...
هل «القادر» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز التسمية بـ«عبد القادر»؟
يقول بعض الناس إن «القادر» ليس من أسماء الله الحسنى، أو أن هذا الاسم لا ينبغي إطلاقه على الله تعالى، ويترتب على ذلك عندهم أن التسمية بـ «عبد القادر» غير مستحبة أو غير جائزة. فما صحة هذا القول؟ وهل ثبت أن «القادر» من أسماء الله تعالى؟ وهل يجوز للمسلم أن يتسمى بـ «عبد القادر»؟
هل يجوز وصف الله تعالى بالعقل؟ وما معنى قوله تعالى: «ولا يعقلون»؟
هل يجوز وصف الله تعالى بأنه «عاقل» أو «ذو عقل»؟ وهل يدل قوله سبحانه وتعالى: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ﴾ [الزمر: 43] على إثبات صفة العقل لله تعالى؟ وإذا كان العقل من صفات الكمال في المخلوق، فهل يصح إ...
لماذا يمدح الله تعالى نفسه في القرآن ويأمر عباده بحمده؟
لماذا أثنى الله تعالى على نفسه ومدحها في القرآن الكريم، وأمر عباده بحمده والثناء عليه في الصلاة وغيرها، مع أنه سبحانه غني عن خلقه ولا يحتاج إلى مدحهم أو ثنائهم؟ وما الحكمة من هذا الثناء، إذا كان الله تعالى لا تنفعه طاعة عباده ولا تضره معصيتهم؟
هل «الماجد» من أسماء الله الحسنى؟ وهل تجوز التسمية بـ«عبد الماجد»؟
هل «الماجد» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز للمسلم أن يتسمى بـ «عبد الماجد»؟ وما القول الراجح في ثبوت هذا الاسم لله تعالى؟
هل «الناصر» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم التسمية بـ«عبد الناصر»؟
هل «الناصر» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يصح الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صلح الحديبية: «وهو ناصري» على أن «الناصر» من أسماء الله تعالى؟ وما حكم التسمية بـ «عبد الناصر»؟
هل ينبغي للمسلم الاهتمام بمعرفة علو الله تعالى على عرشه؟
هل معرفة علو الله تعالى على خلقه واستوائه على عرشه من المسائل المهمة التي ينبغي للمسلم أن يتعلمها؟ وهل يلزم عامة المسلمين معرفة تفاصيل هذه المسألة؟ وهل يأثم المسلم إذا مات دون أن يعرفها بالتفصيل؟
هل «الحقو» من صفات الله تعالى؟ وما معنى حديث «فأخذت بحقو الرحمن»؟
ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فأخذت بحقو الرحمن». فهل يدل هذا الحديث على إثبات صفة «الحقو» لله تعالى؟ وما معنى الحديث؟ وهل المقصود إثبات هذه الصفة على الحقيقة، أم أن التعبير كناية عن عِظَم شأن صلة الرحم وحقها؟
هل يجوز وصف الله تعالى بالقديم والموجود؟ وما حكم قول: «الله شيء»؟
هل يجوز وصف الله تعالى بأنه «قديم»؟ فقد ورد في بعض الأدعية: «وبسلطانك القديم». وهل يجوز أن يقال عن الله تعالى: «هو شيء» أو «الله موجود»؟ وهل لفظ «موجود» من أسماء الله الحسنى؟ وكذلك ورد في الحديث: «خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن»، فهل يدل ذلك على إثبات ص...
ما معنى السكوت عما لم يرد فيه نص في أسماء الله تعالى؟
ما المقصود بقول أهل العلم: «نسكت عما لم يرد فيه نص في باب أسماء الله تعالى وصفاته»؟ وهل يعني ذلك أننا لا نجزم بأن أي لفظ لم يرد في الكتاب أو السنة نفيًا أو إثباتًا ليس من أسماء الله تعالى، حتى لو كان هذا اللفظ اسمًا يُطلق على البشر أو الجمادات أو الحيوانات والطيور ونحو ذلك؟
هل يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه «كائن»؟ وما معنى ذلك؟
ما حكم إطلاق لفظ «كائن» على الله تعالى؟ وهل يصح أن يقال: «الله كائن»؟ وما المعنى الصحيح لهذا اللفظ إذا أُطلق في حق الله سبحانه؟
هل «الصبور» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم التسمية بـ«عبد الصبور»؟
اسمي عبد الصبور، وكنت أظن أن «الصبور» من أسماء الله الحسنى، ثم علمت أن هناك خلافًا بين أهل العلم في ثبوت هذا الاسم. فما حكم التسمية بـ«عبد الصبور»؟ وهل يجب عليَّ تغيير اسمي؟
هل يصح قول: «كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك»؟ وكيف نفكر في أسماء الله وصفاته؟
هل يصح إطلاق العبارة المشهورة: «كل ما خطر ببالك، فالله بخلاف ذلك»؟ وهل ينبغي للمسلم أن يمتنع عن التفكير في شيء من أسماء الله تعالى وصفاته؟ وكيف يفرّق بين التفكر المشروع في أسماء الله وصفاته وبين التصورات الباطلة التي يجب نفيها؟
هل «المُنجي» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم التسمية بـ«عبد المنجي»؟
هل «المُنجي» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز أن نقول: إن الله تعالى هو المُنجي لعباده؟ وما حكم التسمية بـ «عبد المنجي»؟
هل في تلاوة أسماء الله الحسنى يوميًا أجر خاص؟ وما معنى إحصائها؟
أرغب في أن أجعل قراءة أسماء الله الحسنى عادة يومية، فما الأجر المترتب على ذلك؟ وهل ورد في السنة وقت معين أو فاضل لتلاوة أسماء الله الحسنى؟ وهل تكفي قراءة الأسماء وتكرارها، أم أن لإحصائها معنى أوسع؟
كيف يتعامل المؤمن مع أسماء الله وصفاته؟ إثبات المعنى وتفويض الكيفية
منهج أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته هو إثباتها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل. لكن كيف نفهم هذا المنهج عمليًا؟ فإذا قلنا: «الاستواء معلوم والكيف مجهول»، فهل يعني ذلك أننا نعرف معنى الاستواء، لكننا لا نعرف كيفيته؟ وهل ينطبق الأمر نفسه على بقية الصفات، مثل الضح...
ما المقصود بقول الله تعالى: «ويحذركم الله نفسه»؟
ورد في القرآن الكريم قول الله تعالى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾، وقوله سبحانه: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾. فهل يصح إثبات «النفس» لله تعالى؟ وما المقصود بها؟ وكيف نفهم ذلك مع قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، مع الإيمان بأن الله سبحانه حي لا يموت، ولا تأخذه...
هل يجوز أن يقال: «فلان ولي نعمتي»؟
هل يجوز للإنسان أن يقول عن شخص أحسن إليه أو أسدى إليه معروفًا: «فلان ولي نعمتي»؟ وهل يصح إطلاق هذا التعبير على أحد من المخلوقين؟
هل تثبت لله تعالى صفة القدمين؟ وما الوارد في السنة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وردت نصوص في السنة وآثار عن بعض الصحابة تتعلق بإثبات القدم أو الرجل لله تعالى. فجاء في بعض الأحاديث ذكر القدم أو الرجل بصيغة المفرد، كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: «الكرسي موضع القدمين» بصيغة التثنية. فهل نثبت لله تعالى قدمين؟ وإذا ثبت ذلك، ف...
هل «المعز» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم التسمية بـ«عبد المعز»؟
هل يصح اعتبار «المعز» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز تسمية الشخص بـ «عبد المعز»؟
وأدلتها، وبأسلوب أوضح وأكثر ترتيبًا: هل التعطيل يُعد شركًا أم كفرًا؟
ما المقصود بـ التعطيل في مسائل العقيدة؟ وكيف يمكن أن يوصف التعطيل بأنه شرك؟ وهل الأصح أن يُدرج التعطيل تحت مسمى الكفر أم الشرك؟
ما حقيقة إثبات صفات الاستواء والوجه والساق لله تعالى؟ وهل يوصف الله بالجسم؟
سمعت أن السلفيين يؤمنون بالمعنى الحرفي لصفات الله تعالى، فيقولون إن الله تعالى استوى على العرش، وإن له وجهًا وساقًا وجسدًا، والعياذ بالله. فهل هذا الكلام صحيح؟ وما حقيقة مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات صفات الله تعالى؟ وهل يصح وصف الله سبحانه وتعالى بالجسم؟
هل عدم أكل الملائكة وشربهم يُعد تشبيهًا لهم بالله تعالى؟
يقول بعض الناس إن القول بأن الملائكة لا يأكلون ولا يشربون يتضمن تشبيههم بالله تعالى، لأن الله سبحانه لا يأكل ولا يشرب. فهل هذا القول صحيح؟ وهل مجرد اشتراك المخلوق مع الخالق في عدم الحاجة إلى الطعام والشراب يُعد تشبيهًا؟
هل يوصف الله تعالى بالغيرة؟ وهل يقال: يغار الله على أنبيائه وأوليائه؟
ورد في إحدى القصائد في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قول الشاعر: قد غار ربي في حليلة أحمد وأنا على عرض النبي أغار فهل يجوز وصف الله تعالى بالغيرة؟ وهل يصح أن يقال: إن الله يغار على أنبيائه وأوليائه؟ كما توجد بعض الأناشيد التي تتضمن عبارات في مدح النبي صلى الله عليه وس...
هل يجوز أن يقول الإنسان في حق الله تعالى: «أنت أبي»؟
هل يجوز للمسلم أن يقول في حق الله تعالى: «أنت أبي»؟
هل يجوز أن يقال للداعي: «ربنا يسمع منك»؟
اعتاد بعض الناس أن يقولوا عند الدعاء لشخص: «ربي يسمع منك» أو «ربنا يسمع منك». فمثلًا إذا تمنى شخص النجاح، فقيل له: «ربنا يوفقك وتنجح»، أجاب: «آمين، ربي يسمع منك». فهل يجوز قول هذه العبارة؟ وما المقصود بقول: «الله يسمع منك»؟ ا
من أسماء الله تعالى القاهر والقهار، ولا يتنافيان مع رحمته ورأفته بعباده
ما معنى اسمي الله تعالى «القاهر» و**«القهار»**؟ وهل قهر الله تعالى لعباده يعني أن من أصابه المرض أو الفقر أو الموت أو الذل لا بد أن يكون ظالمًا أو منحرفًا أو متكبرًا؟ وكيف نفهم ابتلاء الأطفال بالأمراض والمحن، مع أن الله تعالى هو الرحمن الرحيم والحكيم؟ وهل هناك تعارض بين كون الله...
قواعد مهمة في أسماء الله وصفاته: هل «الناسخ» من أسماء الله تعالى؟
قال الله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: 106]. فهل يجوز أن نشتق من هذه الآية اسم «الناسخ» ونسمي الله تعالى به؟ وهل النسخ صفة من صفات الله تعالى؛ لأن الله سبحان...
حكم قول الرجل لصاحبه: «لا تنسَ الله فينساك
ما حكم قول الإنسان لصاحبه: «لا تنسَ الله فينساك»؟ وقد قالت إحدى المعلمات إن هذه العبارة غير صحيحة، فهل يجوز قولها؟
حكم كتابة أسماء الله الحسنى على الجدران
ما حكم كتابة أسماء الله الحسنى على جدران المدارس أو غيرها؟ فقد اقترحت بعض المدارس كتابة أسماء الله الحسنى على الجدران؛ بهدف الحد من الكتابات السيئة والبذيئة التي يكتبها بعض الطلاب عليها. فهل يجوز اتخاذ هذه الطريقة؟
إثبات صفات الله تعالى على الحقيقة دون تشبيه أو تكييف
أنا مدرس للغة العربية، ومن خلال دراستي للمجاز والكناية واهتمامي بالأساليب الأدبية، أجد أن بعض آيات الصفات أقرب إلى التأويل منها إلى الإثبات. فمثلًا يقول الله تعالى: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ [الفتح: 10]، وأفهم منها معنى القهر والغلبة، ولا أرى أن المقصود إثبات اليد على حقي...
هل «المحسن» من أسماء الله تعالى؟ وما حكم التسمية بـ«عبد المحسن»؟
هل «المحسن» من أسماء الله تعالى؟ وهل يجوز للمسلم أن يتسمى باسم «عبد المحسن»؟
هل وصف الله تعالى بأنه «أحسن الخالقين» يتعارض مع تفرده بالخلق؟
كيف نرد على من يزعم وجود تعارض بين قول الله تعالى: ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾ [الصافات: 125] وقوله سبحانه: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 4]؟ ويقول: إذا كان الله تعالى قد وصف نفسه بأنه «أحسن الخالقين»، فهذا يدل - بزعمهم - على وجود خالق...
ما معنى الإلحاد في أسماء الله تعالى؟ وما أنواعه؟
ما معنى الإلحاد في أسماء الله تعالى؟ وما أبرز صوره وأنواعه؟
ما معنى التفويض في أسماء الله وصفاته؟ وما موقف أهل السنة منه؟
نعرف معنى التحريف والتعطيل والتوقيف والتمثيل في باب أسماء الله تعالى وصفاته، لكن يكثر الحديث أيضًا عن التفويض، فما المقصود بالتفويض؟ وما أنواعه؟ وما الموقف الصحيح منه؟
: ما معنى اسم الله تعالى «الجبار»؟
ما معنى اسم الله تعالى «الجبار»؟ وما المعاني التي يتضمنها هذا الاسم العظيم؟
هل تكرار اسم الله «الباطن» يوميًا يكشف أسرار الناس؟
ما حكم تكرار اسم الله تعالى «الباطن» ثلاث مرات يوميًا بقصد كشف الأسرار، ومعرفة ما يضمره الناس في قلوبهم؟ وهل ثبت في الشرع أن لهذا الذكر عددًا معينًا أو أثرًا خاصًا في كشف بواطن الخلق؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمل الله حتى تملوا»؟ وهل تثبت صفة الملل لله تعالى؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فوالله لا يمل الله حتى تملوا»؟ وهل يدل هذا الحديث على إثبات صفة الملل لله عز وجل؟ وكيف نفهم هذه الصفة على الوجه اللائق بالله تعالى؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمل الله حتى تملوا»؟ وهل تثبت صفة الملل لله تعالى؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فوالله لا يمل الله حتى تملوا»؟ وهل يدل هذا الحديث على إثبات صفة الملل لله عز وجل؟ وكيف نفهم هذه الصفة على الوجه اللائق بالله تعالى؟
هل يجوز تسمية البريد الإلكتروني باسم «المؤمن»؟
أنشأتُ أول بريد إلكتروني لي عندما كنت في الصف الثامن، وكنت حريصة على أن يكون اسمه ذا مدلول إسلامي، فسميته «المؤمن». ثم علمت بعد ذلك أن «المؤمن» من أسماء الله الحسنى، فأصبحت أخشى أن يكون إطلاق هذا الاسم على بريدي الإلكتروني قد اشتمل على محذور شرعي، أو أن يكون فيه انتهاك لحرمة اسم...
متى يكون وقت النزول الإلهي؟ هل هو السدس الخامس أم الثلث الأخير من الليل؟
ورد في الحديث أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، وورد في بعض كلام أهل العلم التعبير عن ذلك بأنه جوف الليل الآخر أو السدس الخامس من أسداس الليل. فهل المقصود وقت محدد من الليل، كالسدس الخامس فقط، أم أن النزول يكون طوال الثلث الأخير إلى طلوع الفجر؟
هل لفظ «الحد» ثابت لله تعالى؟ وما حكم إطلاقه؟
هل يوصف الله تعالى بأنه محدود أو يقال: إن لله حدًّا؟ وما حكم إثبات لفظ «الحد» لله سبحانه؟
ما معنى قول أهل السنة: «الله تعالى في السماء»؟
سمعت بعض من ينفي علو الله تعالى على خلقه يقول: إن القول بأن الله تعالى «في السماء» يعني أنه متحيز داخل السماء، مع أن السماء مخلوقة وستفنى، فكيف يكون الله تعالى فيها؟ ويستدل بعضهم بحديث: «أطَّت السماء، وحُقَّ لها أن تئط، فما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك قائم أو راكع أو ساجد». فكي...
معنى قوله تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ﴾
يقول الله تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ [الملك: 16-17]. وقد سمعت من يقول: إن المراد بقوله تعالى: ﴿مَنْ فِي السَّم...
كيف يُفهم عَجَب الله تعالى مع علمه السابق بأفعال خلقه؟
أشكل عليَّ شيء في باب العقيدة، وأرجو توضيحه. نحن نؤمن أن الله تعالى هو عالم الغيب، وأنه سبحانه يعلم ما كان وما يكون وما سيكون، ولا يخفى عليه شيء. فكيف نوفِّق بين هذا الاعتقاد وبين ما جاء في السنة من أن الله تعالى عَجِب من فعل الرجل من الأنصار مع ضيفه، كما في قصة الصحابي الذي آثر...
حكم إطلاق «سيدنا» على النبي صلى الله عليه وسلم والتسمية بأسماء الله الحسنى
حكم إطلاق «سيدنا» على النبي صلى الله عليه وسلم والتسمية بأسماء الله الحسنى
حكم قول بعضهم عن الله تعالى: «جسم لا كالأجسام»
نعيش في تايلاند كأقلية، ويوجد بيننا رجل يقول عن الله تعالى: «إن الله جسم لا كالأجسام»، ويقول: «الأصل أن الله جسم، لكننا لا نعلم كيف جسمه، وجسمه ليس كسائر الأجسام؛ لأنه ليس كمثله شيء». فهل هذا القول صحيح؟ وما حكم الشرع في قائله؟ وما واجبنا تجاه هذا القول وتجاه من يقول به؟
: معنى اسم «الرقيب» وحكم التسمية به
اسمي رقيب، فما معنى هذا الاسم؟ وهل له علاقة باسم الله تعالى «الرقيب»؟
معنى قول أهل السنة: «الله تعالى في السماء» وأنه سبحانه فوق خلقه
قرأت عدة ترجمات باللغة الإنجليزية للقرآن الكريم، وعندما قرأت تفسير بعض الآيات شعرت بشيء من الإشكال والوساوس. قال الله تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ [الملك: 16]. وقد وجدت في بعض التفاسير أن معناها أن الله في السماء، و...
حكم التسمية بـ«عبد القديم» وهل «القديم» من أسماء الله تعالى؟
ما حكم التسمية باسم «عبد القديم»؟ وهل «القديم» من أسماء الله تعالى التي يجوز التعبيد بها؟
ما الذي خلقه الله تعالى بيده؟ الأدلة الواردة في الكتاب والسنة
يروي الإمام الذهبي رحمه الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «خلق الله أربعة أشياء بيده: العرش، والقلم، وآدم، وجنة عدن، ثم قال لسائر الخلق: كن فكان». وقد ورد هذا الأثر في عدد من كتب أهل العلم، منها: تفسير الطبري، والدارمي في الرد على المريسي، و«الأسماء والصفات» للبيهقي...
هل يوصف الله تعالى بأنه موجود؟ وبيان ثبوت صفة الوجود له
لم أجد في أسماء الله وصفاته اسم «الموجود»، وإنما وجدت اسم «الواجد»، وعلمت أن كلمة «الموجود» على وزن مفعول، ولا بد لكل موجود من مُوجِد، كما أن لكل مفعول فاعلًا. ومعلوم أنه يستحيل أن يكون لله تعالى مُوجِد؛ لأنه سبحانه الخالق وليس مخلوقًا. كما لاحظت أن اسم «الواجد» قريب من معنى اسم...
»**: هل «السِّتِّير» و«السَّتَّار» من أسماء الله تعالى؟
ما الفرق بين «السِّتِّير» و**«السَّتَّار»**؟ وأيهما يُعد من أسماء الله تعالى؟
: هل «الولي» و«المولى» من أسماء الله؟ وهل يجوز أن يقال للمسلم «مولانا»؟
هل «الولي» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز أن يُقال للشيخ أو للرجل المسلم: «مولانا» أو «المولى»؟ وهل يختلف الحكم إذا كان المخاطَب مسلمًا أو غير مسلم؟
: هل «العدل» من أسماء الله تعالى؟ وبيان ثبوت صفة العدل له سبحانه
هل «العدل» من أسماء الله الحسنى؟ وهل ثبت إطلاق هذا الاسم على الله تعالى في القرآن الكريم أو في السنة الصحيحة؟
حكم وصف القرآن بأنه كلام الله القديم وما المقصود بقدم كلام الله تعالى
ما حكم وصف القرآن الكريم بأنه «كلام الله القديم»؟ وهل يصح إطلاق وصف القديم على القرآن أو على كلام الله تعالى؟ وما الفرق بين المعاني التي قد يُراد بها هذا الوصف؟
هل يثبت لله تعالى وصف التردد؟ وبيان معنى حديث «وما ترددت في شيء أنا فاعله
ما معنى قول الله تعالى في الحديث القدسي: «وما ترددت في شيء أنا فاعله كترددي عن نفس المؤمن»؟ وهل يثبت لله تعالى وصف التردد؟ وكيف يُفهم هذا الحديث مع تنزيه الله سبحانه عن صفات النقص والعجز؟
شبهة في خلق القرآن والجواب عنها
أنا أؤمن بأن القرآن الكريم كلام الله تعالى غير مخلوق، ولكن كيف نجمع بين هذا الاعتقاد وبين الأحاديث التي ورد فيها أن سورة البقرة وآل عمران تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان تحاجان عن صاحبهما؟ وكذلك ما ورد في بعض الأحاديث من مجيء القرآن أو بعض سوره في صورة معينة، كحديث س...
هل يجوز تسمية الابنة باسم «تبارك»؟
ما حكم تسمية البنت باسم «تبارك»؟ وهل يجوز إطلاق هذا الاسم على أحد من المخلوقين؟
: هل يستطيع أحد أن يحيي الموتى؟
هل يستطيع أحد من البشر أن يحيي ميتًا بعد موته؟ وهل يمكن أن تقع هذه القدرة من أحد غير الله تعالى؟
: هل يستطيع الله أن يخلق إلهًا مثله؟ والجواب عن شبهة القدرة الإلهية
يسأل بعض الملاحدة: إذا كان الله تعالى على كل شيء قدير، فهل يستطيع أن يخلق إلهًا آخر مثله؟ وإذا كان الله قادرًا على كل شيء، فهل يستطيع أن يخلق شيئًا بالغ الثقل بحيث يعجز عن رفعه؟
: هل لله تعالى روح؟ وما معنى إضافة الروح إليه؟
يقول بعض النصارى: إن لله روحًا. فهل يصح أن نقول إن لله تعالى روحًا مثل روح الإنسان أو الملائكة وسائر المخلوقات؟ وهل الروح مخلوقة أم هي من صفات الله تعالى؟
: هل «الضار النافع» من أسماء الله تعالى؟
ما معنى «الضار» و«النافع»؟ وهل يصح أن نقول إن «الضار» أو «الضار النافع» من أسماء الله الحسنى؟
هل العرش فوق السماء السابعة؟
أعلم أن الله تعالى فوق خلقه، وأن السماوات والأرض وما فيهما كلها تحت علوه سبحانه، فهل يعني ذلك أن عرش الرحمن فوق السماء السابعة؟ وأين يكون العرش بالنسبة إلى السماوات والكرسي؟
حكم التسمية باسم «عبد الإله»
ما حكم التسمية باسم «عبد الإله»؟ وهل «الإله» من أسماء الله تعالى وصفاته؟ نرجو بيان ذلك بالتفصيل.
حكم العلاج بأسماء الله الحسنى وتخصيص كل اسم لعلاج مرض معين
هل يجوز التداوي بأسماء الله الحسنى، كأن يكرر المريض على عينه اسم «البصير» بنية علاجها، أو يخصص لكل مرض اسمًا من أسماء الله تعالى، ويكرر ذلك الاسم بطريقة معينة؟
هل يوصف الله تعالى بالنسيان؟
هل يجوز وصف الله تعالى بالنسيان؟ وكيف يُفهم ما ورد في القرآن والسنة من إثبات النسيان لله سبحانه وتعالى؟
هل الدهر من أسماء الله تعالى؟
ورد في الحديث القدسي أن الله تعالى يقول: «وأنا الدهر»، فهل يدل ذلك على أن الدهر من أسماء الله الحسنى؟
هل المكر والخداع والخيانة من صفات الله تعالى؟
هل يجوز وصف الله تعالى بالمكر والخداع والخيانة، كما ورد في قوله سبحانه: ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ﴾، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾؟
كيف نتعلم أسماء الله الحسنى؟ وهل هي محصورة في تسعة وتسعين اسمًا؟
تعلمتُ عددًا من أسماء الله تعالى، وأرغب في معرفة بقية أسمائه الحسنى. فهل أسماء الله تعالى محصورة في تسعة وتسعين اسمًا؟ وأين يمكنني أن أتعلم هذه الأسماء ومعانيها؟ وهل هناك طريقة معينة تساعدني على معرفتها وحفظها والعمل بها؟
حكم قراءة أسماء الله الحسنى بترتيب وعدد معين
يقول بعض الناس: إذا قلت ذكرًا معينًا عددًا محددًا من المرات، حصلت على أجر معين، أو إذا قرأت أسماء الله الحسنى بترتيب معين وعدد معين حصلت على فضل مخصوص. فما حكم ذلك؟ وهل يجوز تخصيص أسماء الله الحسنى بترتيب أو عدد لم يرد في الشرع؟
حكم قول: «صباح التبسم من الله» وهل ثبت وصف الله تعالى بالابتسام؟
ما حكم قول الإنسان: «صباح التبسم من الله»؟ وهل يصح وصف الله تعالى بالابتسام، أم أن الوارد في النصوص هو وصفه سبحانه بالضحك فقط؟
شبهات الملاحدة حول الله تعالى: كيف نجيب عنها؟ وما الأدلة على علم الله وصدقه وتنزهه عن الولد؟
إذا سألني شخص ملحد عن الدليل على أن الله تعالى يعلم ما تخفيه الصدور، وأنه سبحانه لا يكذب، وأنه لم يلد ولم يولد، فكيف أجيبه؟ وكيف أتعامل مع هذه الشبهات دون أن تؤثر في إيماني؟
معنى اسم الله تعالى «المتين»
ما معنى اسم الله عز وجل «المتين»؟ وما الذي يدل عليه هذا الاسم من صفات الله تعالى؟
معنى اسم الله تعالى «المصور »
ما معنى اسم الله عز وجل «المصور»؟ وما الفرق بينه وبين اسمي الله تعالى الخالق والبارئ؟
معنى اسم الله تعالى «الحيي»
ما معنى اسم الله عز وجل «الحيي»؟ وكيف نفهم صفة الحياء الثابتة لله تعالى بما يليق بجلاله وكماله؟
معنى اسمي الله تعالى «المقدِّم والمؤخِّر »
ما معنى اسمي الله عز وجل «المقدِّم» و«المؤخِّر»؟ وكيف نفهم صفة التقديم والتأخير لله تعالى، وما الفرق بين التقديم الكوني والتقديم الشرعي؟
معنى اسم الله تعالى «المؤمن »
ما معنى اسم الله عز وجل «المؤمن»؟ وما وجوه الإيمان التي يتضمنها هذا الاسم الكريم؟
الفرق بين عرش الرحمن وكرسيه
ما الفرق بين العرش والكرسي؟ وهل هما شيء واحد، أم أن كلًّا منهما مخلوق مستقل؟ وما حقيقة مكانة العرش والكرسي وعلاقتهما ببقية المخلوقات؟
هل الله تعالى فوق الجنة أم داخلها؟ وهل الإيمان بأنه أكبر من الكون من العقيدة؟
هل الله تعالى موجود فوق الجنة أم داخلها؟ وهل اعتقاد المسلم بأن الله سبحانه وتعالى أكبر من الكون وأعظم من كل شيء من مسائل العقيدة؟
معنى استخدام ضمير «نحن» في القرآن الكريم
لماذا يستخدم القرآن الكريم ضمير «نحن» عند الحديث عن الله تعالى؟ وهل يدل استعمال صيغة الجمع مثل «إنا» و**«نحن»** على تعدد الآلهة أو على أن المقصود هو عيسى عليه السلام، كما يزعم بعض غير المؤمنين؟
هل يجوز للمسلم أن يتخيل الله تعالى؟ وكيف يعتقد صفاته؟
كيف يمكن للمسلم أن يتخيل الله تعالى؟ وهل يجوز أن يتصوره على هيئة إنسان أو في صورة نور؟ وهل يستطيع الإنسان أن يتخيل حقيقة ذات الله سبحانه وتعالى؟
هل «الرشيد» من أسماء الله الحسنى؟
قرأتُ في بعض المصادر أن «الرشيد» من أسماء الله الحسنى، بينما وجدتُ في كتاب تحفة الذاكرين للشوكاني ما يخالف ذلك. فما القول الصحيح؟ وهل يصح تسمية الله تعالى بـ«الرشيد»؟
معنى اسمي الله تعالى "الظاهر والباطن"
ما معنى اسمي الله عز وجل «الظاهر» و«الباطن»؟ وكيف يُفهم الجمع بين هذين الاسمين كما وردا في السنة النبوية؟
معنى اسم الله تعالى «المقيت»
ما معنى اسم الله عز وجل «المقيت»؟ وما المعاني التي يتضمنها هذا الاسم الكريم؟
معنى اسم الله تعالى «القدوس
ما معنى اسم الله عز وجل «القدوس»؟ وما الذي يتضمنه هذا الاسم من معاني التنزيه والطهارة والكمال؟
معنى اسم الله تعالى "الواسع"
ما معنى اسم الله عز وجل «الواسع»؟ وما الذي يتضمنه هذا الاسم من معاني السعة في العلم والرحمة والرزق والفضل والقدرة؟
معنى اسم الله تعالى «الوكيل
ما معنى اسم الله عز وجل «الوكيل»؟ وما الذي يتضمنه هذا الاسم من معاني الحفظ والكفاية والقيام بمصالح العباد والتدبير؟
هل «الأحد» من أسماء الله؟ وهل يجوز التسمية بـ«عبد الأحد»؟
هل «الأحد» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز تسمية الابن «عبد الأحد»؟ وما معنى اسم الله «الأحد»؟
معنى اسم الله تعالى «الشهيد
ما معنى اسم الله عز وجل «الشهيد»؟ وما الذي يتضمنه هذا الاسم من معاني العلم والإحاطة والشهادة على الخلق؟
. معنى اسم الله تعالى "الرفيق"
ما معنى اسم الله عز وجل «الرفيق»؟ وكيف يظهر رفق الله تعالى بعباده في أفعاله وشرائعه؟
معنى اسم الله تعالى "السيد"
ما معنى اسم الله عز وجل «السيد»؟ ولماذا كان الله تعالى هو السيد المستحق لأن يُدعى بهذا الاسم؟ الجواب
معنى اسم الله تعالى "السبوح"
ما معنى اسم الله عز وجل «السبوح»؟
الرد على الاستشهاد بالقرآن لإثبات بنوة عيسى لله تعالى
استشهدت بعض الجهات بآيات من القرآن الكريم على أن عيسى عليه السلام ابن الله، محتجين بأن الله تعالى عبّر عن نفسه أحيانًا بصيغة المفرد، مثل قوله: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا﴾، وأحيانًا بصيغة الجمع، مثل قوله: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ﴾ و**﴿إِنَّا نَحْنُ...
تفسير قوله تعالى: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾
قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 115] إذا كان الله تعالى فوق الجنة وفوق عرشه، فكيف نفهم قوله سبحانه: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾؟ وهل تعني الآية أن الله تعا...
شرح حديث: «خلق الله آدم على صورته» وبيان معنى الضمير في الحديث
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: «وخلق الله آدم على صورته»، فما المقصود بالضمير في كلمة «صورته»؟ وهل يعود إلى الله تعالى أم إلى آدم؟ وكيف يُفهم هذا الحديث على الوجه الصحيح؟
الفرق بين اسمي الله تعالى «الرحمن» و«الرحيم
ما الفرق بين اسمي الله تعالى «الرحمن» و**«الرحيم»**؟ وهل يدل كل اسم منهما على معنى مختلف من معاني رحمة الله سبحانه وتعالى؟
كيف نفهم النزول الإلهي مع اختلاف الليل بين البلدان؟
ورد في الحديث أن الله سبحانه وتعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، فمتى يبدأ هذا الثلث ومتى ينتهي؟ وكيف يكون النزول الإلهي مع اختلاف أوقات الليل من بلد إلى آخر؟
معنى اسم الله تعالى "الحليم"
ما معنى اسم الله تعالى «الحليم»؟ وما الذي يدل عليه هذا الاسم من صفات الله سبحانه وتعالى؟
هل يخلق الله تعالى خلقًا جديدًا باستمرار؟
هل ورد في القرآن الكريم ما يدل على أن الله تعالى لا يزال يخلق خلقًا جديدًا، وأن عملية الخلق مستمرة بعد خلق السماوات والأرض؟
: شرح حديث: «كنت سمعه الذي يسمع به» وبيان معناه الصحيح
ما معنى قول الله تعالى في الحديث القدسي: «فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها»؟ هل المقصود أن الله تعالى يصبح سمع العبد وبصره ويده ورجله؟ وكيف فهم أهل السنة والجماعة هذا الحديث؟
حكم التخلق بمقتضى أسماء الله وصفاته التي يحبها الله
هل يصح أن يقول الخطيب في خطبة الجمعة: «اتصفوا بصفات الله وتخلقوا بأخلاقه»؟ وهل لهذا التعبير معنى صحيح؟ وهل سبق أحد من أهل العلم إلى القول بجواز التخلق بمقتضى بعض أسماء الله تعالى وصفاته؟
المقصود: الفرق بين أسماء الله تعالى وصفاته وبيان ما يجب الإيمان به
ما الفرق بين أسماء الله تعالى وصفاته؟ وهل يختلف مدلول الاسم عن مدلول الصفة؟ وما الواجب على المسلم تجاه ما ثبت من أسماء الله وصفاته؟
: حكم قول: «يا وجه الله» ومعنى هذه العبارة
ما حكم قول بعض الناس: «يا وجه الله»؟ وهل يجوز استعمال هذه العبارة في الدعاء أو عند النداء؟
المثل الأعلى: هل يقال عن الله أم عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
يتكرر كثيرًا سؤال: «من هو مثلك الأعلى؟»، فتختلف الإجابات؛ فمن الناس من يقول: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم من يقول: والدي، أو غير ذلك. فما الحكم في هذا السؤال؟ وما علاقته بقوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْ...
لا تعارض بين نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا واستوائه على العرش
إذا سُئل المسلم: «أين الله؟»، فأجاب بأن الله تعالى فوق السماوات وفوق العرش، فكيف يُفهم ذلك مع الحديث الصحيح الذي يخبر عن نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل؟ وإذا كان الثلث الأخير من الليل موجودًا في مكان من الأرض في كل لحظة، فهل يعني ذلك أن نزول الله تعالى...
معنى قول الله تعالى: «الله بكل شيء عليم» وإحاطة علمه بجميع الأشياء
ما معنى قول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾؟ وكيف نفهم شمول علم الله تعالى وإحاطته بكل ما في السماوات والأرض؟
معنى اسم الله تعالى «الحسيب» وبيان كفايته لعباده
ما معنى اسم الله عز وجل «الحسيب»؟ وما دلالات هذا الاسم، وكيف تظهر كفاية الله تعالى وحسابه لعباده؟
حكم ترجمة أسماء الله تعالى إلى اللغات الأخرى
هل تُعد ترجمة أسماء الله تعالى من اللغة العربية إلى لغة أخرى نوعًا من التحريف؟ وهل يجوز ترجمة أسماء الله ومعاني الآيات والأحاديث إلى لغات غير العربية لمن لا يعرف اللغة العربية؟
أهمية معرفة أسماء الله الحسنى وأثرها في زيادة الإيمان
ما أهمية معرفة أسماء الله الحسنى؟ وما أثر العلم بأسماء الله تعالى وصفاته في حياة المسلم وإيمانه؟
