L'Établissement d'Allah au-dessus du Trône
Le Trône est-il une créature ? Que signifie l'expression : « Allah existait alors qu'il n'y avait rien avant Lui » ? Et est-il correct de dire qu'Allah existe sans être limité à un lieu ?
Les Obsessions et les Doutes dans les Questions de la Croyance Islamique
Comment dois-je faire face aux obsessions et aux doutes concernant la croyance islamique ? Et dois-je faire confiance aux paroles des savants dignes de confiance, même si je ne connais pas ce qu'il y a dans leurs cœurs ?
Est-il permis d'étudier la philosophie si elle suscite des doutes concernant la croyance islamique ?
Je suis étudiant et j'étudie la philosophie dans le cadre de mon programme scolaire. J'y trouve des idées qui contredisent la croyance islamique, au point de susciter parfois des doutes chez moi. Est-il permis d'étudier la philosophie ? Et quelle doit être mon attitude envers les...
Que signifie la murāqabah (la conscience qu'Allah nous observe en permanence) en Islam ?
Que signifie la murāqabah (la conscience qu'Allah nous observe en permanence) en Islam ? Quelles sont les preuves tirées du Coran et de la Sunna qui expliquent sa réalité et son impact dans la vie du musulman ?
Affirmons-nous pour Allah les attributs de la hâte (harwalah) et de l'ombre ?
Affirmons-nous pour Allah les attributs de la hâte (harwalah) et de l'ombre, tels qu'ils sont mentionnés dans certains textes ? Comment les gens de la Sunna (Ahl as-Sunnah) concilient-ils l'affirmation de ce qui est rapporté dans le Coran et la Sunna avec une compréhension correc...
Est-il permis de décrire Allah comme l'Absolu ? Quelle est la différence entre ce qui est absolu et ce qui est relatif ?
Est-il permis de décrire Allah comme l'Absolu ou de dire : « Allah est l'Absolu » ? Quelle est la différence entre l'absolu et le relatif dans la terminologie philosophique ? Est-il correct d'affirmer que tout ce qui existe est relatif ?
« Al-Kabir » (Le Très-Grand) fait-il partie des Beaux Noms d’Allah ?
Est-il permis de décrire Allah le Très-Haut comme « Al-Kabir » (Le Très-Grand) ? Et Al-Kabir fait-il partie des Beaux Noms d’Allah ?
Fatwas sur les noms et les attributs d’Allah
Est-il correct de dire qu’Allah S’est créé Lui-même ? Et est-il permis de décrire Allah comme éternel, sans commencement ni fin, alors que le temps lui-même est créé ?
L’attribut de la « descente » d’Allah au ciel le plus proche
Quelle est la sagesse derrière la descente d’Allah, glorifié et exalté soit-Il, au ciel le plus proche, alors qu’Il est déjà proche de Ses serviteurs ?
L’eau est-elle au-dessus du Kursi ? Quel est l’ordre du Trône, du Kursi et de l’eau ?
L’eau est-elle au-dessus du Kursi ou le Kursi au-dessus de l’eau ? Comment comprendre l’ordre du Trône, du Kursi et de l’eau tout en croyant qu’Allah est au-dessus de Son Trône, distinct de Sa création ?
Que signifie adorer Allah en recherchant Son Visage ?
Que signifie pour un musulman le fait d’adorer Allah « en recherchant Son Visage » ? Cela signifie-t-il être sincère et rechercher l’agrément d’Allah ainsi que Sa récompense, ou cela contredit-il l’affirmation de l’attribut du Visage d’Allah ? Le fait de poser des questions et de...
Quelle est la croyance d’Ahl al-Sunnah concernant les noms et attributs d’Allah ? Sont-ils créés ?
Quel est le jugement concernant l’affirmation selon laquelle les noms et les attributs d’Allah sont créés ? Quelle est la croyance d’Ahl al-Sunnah au sujet des noms et attributs d’Allah et du Coran ? Comment le musulman doit-il réagir à la propagation d’opinions contraires, même...
Comment Allah était-Il caractérisé par l’Élévation avant la création des créatures ?
Les gens de la Sunna affirment que l’Élévation d’Allah fait partie de Ses attributs essentiels et qu’Il a toujours été le Très-Haut. Comment comprendre l’existence de cet attribut avant l’existence des créatures, alors qu’il n’y avait aucune chose créée au-dessus de laquelle on p...
Peut-on appeler Allah Ad-Da’im, Al-Baqi et Al-Munir ?
« Ad-Da’im » (l’Éternel), « Al-Baqi » (Celui qui demeure) et « Al-Munir » (l’Illuminateur) font-ils partie des Beaux Noms d’Allah authentiquement établis ? Pourquoi les savants ont-ils divergé quant à l’inclusion de certains de ces noms ?
Peut-on dire « le Coran dit » ou « le verset dit » ?
Est-il correct de dire : « Le Coran dit » ou « le verset dit » ? Ces expressions attribuent-elles la parole au Coran plutôt qu’à Allah, ou contredisent-elles la croyance selon laquelle le Coran est la Parole d’Allah ?
La proximité des créatures avec Allah varie-t-elle selon leur hauteur et leur lieu ?
Une créature située plus haut et plus près du ciel est-elle plus proche d’Allah ? Lorsque le Prophète ﷺ fut élevé jusqu’à Sidrat al-Muntaha, était-il plus proche d’Allah que ceux qui se trouvaient sur terre ? Et comment comprendre cela avec la proximité d’Allah envers toutes Ses...
La colère et la rétribution d’Allah sont-elles des attributs de perfection ? Quelle différence avec la rancune ?
Allah, Très-Haut, peut-Il être décrit par la colère et la rétribution ? Ces attributs sont-ils incompatibles avec Sa perfection ou ressemblent-ils aux qualités humaines ? Est-il permis de décrire Allah comme ayant de la rancune ? Et toute épreuve qui touche une personne constitue...
Pourquoi la Main d’Allah est-elle un attribut de perfection ? Sa négation constitue-t-elle une imperfection ?
Si les attributs de perfection ont pour opposé une imperfection, comme la science à laquelle s’oppose l’ignorance et la vie à laquelle s’oppose la mort, comment l’attribut de la Main peut-il être un attribut de perfection au sujet d’Allah, Très-Haut ? Et quelle imperfection lui c...
Est-il correct de dire qu’Allah a une « forme » ? Quelle différence entre shakl et ṣūrah ?
Est-il permis de dire qu’Allah, Très-Haut, possède un « shakl » (forme ou configuration) ? Si cette expression n’est pas correcte, comment devons-nous comprendre ce qui est rapporté dans la Sunna concernant l’affirmation d’une « ṣūrah » pour Allah ? Est-il permis à l’être humain...
Allah crée-t-Il toute chose en disant « Sois, et elle est » ? Comment comprendre Sa puissance absolue ?
Tout ce qu’Allah crée vient-il à l’existence lorsqu’Il dit : « Sois » ? Cela signifie-t-il que la création dépend de cette parole, ou bien l’expression d’Allah « Sois, et elle est » est-elle seulement une manière d’exprimer la perfection de Sa puissance et l’exécution immédiate d...
Est-il permis d’invoquer Allah pour un malade en disant : « Qu’Allah éloigne de toi la maladie par Sa Main droite guérisseuse » ?
Est-il correct de dire à une personne malade : « Je demande à Allah d’éloigner de toi la maladie par Sa Main droite guérisseuse » ? Cette invocation revient-elle à attribuer à Allah une description qui n’est pas mentionnée dans les textes révélés, alors que les Noms et Attributs...
Quelle est la différence entre la science antérieure d’Allah et Sa connaissance des choses après leur réalisation ? Comment Sa science englobe-t-elle toute chose ?
Certains ouvrages de croyance distinguent entre la science éternelle et antérieure d’Allah et ce que certains appellent « la science de manifestation », c’est-à-dire la science liée aux choses après qu’elles se sont effectivement produites, comme dans les paroles d’Allah : « afin...
La parole d’Allah « Mais Ses deux Mains sont largement ouvertes » affirme-t-elle l’attribut des Mains ou signifie-t-elle la générosité ?
Allah dit : « Mais Ses deux Mains sont largement ouvertes ; Il dépense comme Il veut. » Il est rapporté d’Ibn ‘Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) que lorsque les Juifs ont dit : « La Main d’Allah est enchaînée », ils entendaient accuser Allah d’avarice. Le vers...
Pourquoi les Noms d’Allah « Al-Wahid » et « Al-Qahhar » sont-ils associés dans le Coran ?
Le Nom d’Allah « Al-Wahid » — l’Unique est associé au Nom « Al-Qahhar » — le Dominateur suprême dans plusieurs passages du Coran, comme dans Sa parole : « Il est Allah, l’Unique, le Dominateur suprême. » Quelle est la sagesse de l’association de ces deux Noms ? Existe-t-il un lie...
Le hadith « S’il vient à Moi en marchant, Je viens à lui rapidement » établit-il pour Allah un attribut de hâte ?
Il est rapporté dans le hadith qudsi : « S’il vient à Moi en marchant, Je viens à lui rapidement. » Ce hadith indique-t-il qu’il faut affirmer pour Allah un attribut de hâte, ou signifie-t-il plutôt la rapidité de la grâce, de la miséricorde et de la récompense d’Allah envers Son...
Que signifie l’expression selon laquelle la vision d’Allah dans l’au-delà est « sensorielle » ?
Certains savants disent que les croyants verront Allah dans l’au-delà par une « vision sensorielle ». Que signifie cette expression ? Est-elle contraire au fait de déclarer Allah exempt de toute ressemblance avec les créatures, ou aux propos selon lesquels Allah ne doit pas être...
Est-il permis de demander à Allah et de chercher à se rapprocher de Lui par Ses paroles parfaites ?
Il est établi dans la Sunnah qu’il est permis de chercher refuge par les paroles parfaites d’Allah, comme dans l’invocation : « Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé. » Est-il également permis au musulman de demander à Allah par Ses...
Le sens du Nom d’Allah « Al-Halim » inclut-il qu’Il ne se lasse pas de ceux qui L’invoquent avec insistance ?
Le sens du Nom d’Allah « Al-Halim » — le Longanime, le Clément inclut-il qu’Allah ne se lasse pas et ne s’irrite pas à cause de la fréquence des invocations de Ses serviteurs et de leur insistance à Lui demander ?
Quelle est la différence entre les Noms d’Allah « Al-Majid » (المجيد) et « Al-Majid » (الماجد) ? Sont-ils tous les deux établis ?
Quelle est la différence entre les deux Noms « Al-Majid » (المجيد) et « Al-Majid » (الماجد) lorsqu’ils sont attribués à Allah ? Ces deux Noms sont-ils établis dans le Coran et la Sunnah ?
« Al-Fard » fait-il partie des plus beaux noms d’Allah ?
Est-il établi qu’« Al-Fard » est l’un des noms d’Allah ? Est-il permis d’invoquer Allah par ce nom ?
« Al-Musta‘an » fait-il partie des plus beaux noms d’Allah ?
Est-il établi qu’« Al-Musta‘an » est l’un des noms d’Allah, ou s’agit-il d’une description d’Allah sans que ce soit l’un de Ses plus beaux noms ?
« La Lumière des cieux et de la terre » fait-elle partie des plus beaux noms d’Allah ?
Allah, le Très-Haut, dit : « Allah est la Lumière des cieux et de la terre. » L’expression « La Lumière des cieux et de la terre » constitue-t-elle un nom complet d’Allah, ou le nom est-il seulement « Al-Nur », c’est-à-dire « La Lumière » ? Que signifie affirmer la lumière comme...
Le sens de « Allāhu akbar », l’emploi du comparatif et l’omission de « que »
n La forme akbar (« plus grand »), dans l’expression « Allāhu akbar », implique-t-elle une comparaison entre Allah et autre que Lui ? Cette expression est-elle linguistiquement correcte sans préciser la suite, par exemple : « que toute chose » ? Quel sens le comparatif prend-il i...
Le sens de « karīm » lorsqu’il qualifie Allah, Son Visage et le Coran
Que signifie qualifier le Coran de karīm, ainsi que le Visage d’Allah dans l’invocation prononcée en entrant dans la mosquée ? Le mot karīm qualifie-t-il Allah Lui-même ou Son Visage ?
Affirmer les attributs d’Allah et nier toute injustice de Sa part contredit-il Sa perfection ?
Décrire Allah par des attributs de perfection et affirmer qu’Il est exempt de toute injustice signifie-t-il qu’Il est limité ou soumis à des contraintes ? Comment comprendre le terme « limite » lorsqu’on parle d’Allah ?
Affirmer qu’Allah est avec Sa création et comprendre l’attribution de l’esprit et de l’insufflation à Allah
Si nous affirmons pour Allah ce qu’Il a affirmé pour Lui-même, pourquoi explique-t-on qu’Il est avec Sa création par Sa science et Sa connaissance qui embrasse toute chose, alors que l’esprit qui Lui est attribué n’est pas considéré comme l’un de Ses attributs ? Comment comprendr...
Pourquoi Moïse a-t-il demandé à voir Allah, alors que son peuple a été puni pour l’avoir demandé ?
Comment Moïse, que la paix soit sur lui, a-t-il pu demander à voir Allah, alors que les Enfants d’Israël ont été frappés par la foudre lorsqu’ils ont demandé à Le voir ? S’agissait-il d’une véritable demande, ou voulait-il établir une preuve contre son peuple ? Quel est le sens d...
Le jugement sur l’expression « le directeur de l’univers » appliquée à Allah et la formulation appropriée pour la remplacer
Est-il permis de dire qu’Allah est « le directeur de l’univers » si l’on entend par là qu’Il en dispose et en gouverne les affaires ?
Est-il correct de dire que la longanimité d’Allah embrasse toute chose ?
Est-il correct de dire : « La longanimité d’Allah embrasse toute chose », par analogie avec Sa parole affirmant que Sa miséricorde embrasse toute chose ? Quelle différence existe-t-il entre l’étendue de Sa longanimité et celle de Sa miséricorde ?
Affirmer l’acte de bâtir pour Allah et le distinguer du fait de Le nommer « le Bâtisseur »
Peut-on attribuer à Allah l’acte de bâtir ? Est-il permis de Le nommer Al-Bānī (« le Bâtisseur ») ou Al-Bannāʾ (« le Grand Bâtisseur ») ? Que signifie cette parole d’Allah : « Le ciel, Nous l’avons bâti avec puissance » ?
Suffit-il de dire « d’une manière qui convient à Allah » pour affirmer un attribut non établi par la révélation ?
Peut-on attribuer à Allah une qualité qui n’est pas établie dans les textes, ou une qualité d’imperfection comme le fait de manger, d’avoir peur ou d’enfanter, puis dire : « D’une manière qui Lui convient, différente de celle des créatures » ? Quel est le principe correct pour af...
La création à partir du néant et le miracle de Jésus : quelle différence ?
Une créature peut-elle faire exister quelque chose à partir du néant avec la permission d’Allah, ou être une cause de cette venue à l’existence ? Le miracle de Jésus, que la paix soit sur lui, lorsqu’il a façonné une forme d’oiseau en argile, en constitue-t-il une preuve ? Quel e...
Le jugement sur l’inclusion de « Possesseur de toute souveraineté » et de « Celui qui fait tout ce qu’Il veut » parmi les plus beaux noms d’Allah
Les expressions « Celui à qui appartient la souveraineté », « Possesseur de toute souveraineté » et « Celui qui fait tout ce qu’Il veut » font-elles partie des plus beaux noms d’Allah ? Quelle différence existe-t-il entre elles ?
Le jugement sur le fait de nommer Allah « Al-Tāmm » et « Al-Shadīd », et la différence entre le nom et l’attribut
Al-Tāmm (« le Complet ») et Al-Shadīd (« le Fort » ou « le Sévère ») font-ils partie des plus beaux noms d’Allah ? Peut-on prendre pour preuve leur présence dans certaines versions énumérant les noms, ou la description d’Allah comme étant d’une puissance redoutable ?
Le nom « Al-Muḥṣī » : sa présence dans les textes et les avis des savants
Al-Muḥṣī (« Celui qui dénombre toute chose ») est-il un nom établi parmi les plus beaux noms d’Allah ? Quelle différence existe-t-il entre la mention du dénombrement comme acte dans le Coran et la présence d’Al-Muḥṣī comme nom d’Allah ?
Le jugement sur le fait de qualifier Allah de « professionnel » en parlant de la perfection de Sa création
Quel est le jugement concernant le fait de qualifier Allah de « professionnel » dans le contexte de l’admiration devant la grandeur et la perfection de Sa création, comme lorsqu’une personne dit : « Pour que tu saches que tu as affaire à un vrai professionnel » ? Cette expressi...
Le sens du fait qu’Allah se réserve la connaissance de certains de Ses noms et l’explication de la classification d’Ibn al-Qayyim
Que signifie la classification d’Ibn al-Qayyim des noms d’Allah en trois catégories : des noms qu’Allah a enseignés à certaines de Ses créatures, des noms qu’Il a révélés dans Son Livre et des noms dont Il s’est réservé la connaissance ? Et les louanges que le Prophète ﷺ sera in...
Les noms « Al-Kafīl » et « Al-Munʿim » sont-ils établis comme noms d’Allah ? Et quel est le jugement concernant le nom « ʿAbd al-Munʿim » ?
« Al-Kafīl » et « Al-Munʿim » font-ils partie des Beaux Noms d’Allah ? Que disent les savants à leur sujet ? Et est-il permis de donner à une personne le nom « ʿAbd al-Munʿim » ?
Pourquoi le Coran est-il considéré comme un attribut d’Allah et ne doit-il pas être comparé à la subsistance créée ?
Quelle est la différence entre la Parole d’Allah et la subsistance qu’Il crée pour Ses serviteurs ? Pourquoi ne disons-nous pas que les paroles qu’Allah a prononcées sont créées, tout comme les subsistances sont créées à la suite de Son acte ?
Les noms « Al-Kāfī », « Al-Māniʿ » et « An-Nāfiʿ » : leur affirmation et la manière de les mentionner
« Al-Kāfī » (Celui qui suffit), « Al-Māniʿ » (Celui qui retient) et « An-Nāfiʿ » (Celui qui profite) font-ils partie des Beaux Noms d’Allah ? Ces noms doivent-ils être mentionnés séparément ou certains doivent-ils être associés à leur correspondant ?
Est-il permis de dire « Allah est bon » ou « Allah est vertueux » dans l’intention de Le louer ?
Est-il permis de décrire Allah, Exalté soit-Il, par des expressions destinées à Le louer, telles que « bon » et « vertueux », en se fondant sur le fait que leur sens est positif ? Quelle est la règle concernant le choix des termes par lesquels nous décrivons Allah ?
L’éternité des attributs d’Allah et le sens de L’adorer dans Son Essence parfaite
Les attributs d’Allah, Exalté soit-Il, notamment la miséricorde, sont-ils éternels ? Comment comprendre cela alors que Ses actes sont liés à Sa volonté ? Et adorons-nous Allah dans Son Essence sacrée ou à travers Ses attributs ?
Le nom « Yahvé » est-il établi comme l’un des noms d’Allah en islam ?
Quelle est la position de l’islam concernant l’appellation d’Allah par « Yahvé », telle qu’elle apparaît dans les livres des Juifs ? Le fait que ce nom soit largement répandu parmi eux, ou qu’il soit dit qu’il figure dans certains noms de prophètes, suffit-il à établir qu’il fait...
La prononciation du « hāʾ » dans le nom d’Allah : différence entre une prononciation faible et son omission, et son effet sur la prière
Quel est le jugement concernant le fait de ne pas faire clairement entendre le hāʾ dans le nom d’Allah lorsque l’on dit : « إن شاء الله » (In shāʾ Allāh), « الحمد لله » (Al-ḥamdu lillāh), et « سبحان الله » (Subḥān Allāh) ? Cela a-t-il une incidence sur les actes d’adoration, no...
La différence entre les ashʿarites et les jahmites concernant le Coran et le jugement porté sur ceux qui soutiennent cette position
Les ashʿarites et les kullābites sont-ils d’accord avec les jahmites pour dire que le Coran est créé ? Que signifie chez eux le kalām nafsī (« parole intérieure ») ? Et le fait d’être d’accord avec une personne sur certaines affirmations implique-t-il nécessairement de lui appliq...
Le statut des noms « Détenteur de la Majesté et de la Générosité », « La Preuve » et « Celui qui rassemble »
« Détenteur de la Majesté et de la Générosité » (Dhu al-Jalāl wa-l-Ikrām), « La Preuve » (Al-Burhān) et « Celui qui rassemble » (Al-Jāmiʿ) font-ils partie des Beaux Noms d’Allah ? Et quelle est la différence entre employer « Celui qui rassemble » seul et dire : « Celui qui rassem...
Le jugement concernant l’emploi de « Al-Fâtir » et « Al-Muntaqim » comme noms absolus d’Allah
« Al-Fâtir » et « Al-Muntaqim » font-ils partie des plus beaux noms d’Allah ? Quelle est la différence entre les employer seuls et les mentionner sous la forme restreinte rapportée dans les textes religieux ?
Le jugement concernant l’expression « Ô Purificateur » dans l’invocation et la différence entre l’invocation et l’établissement des noms divins
Est-il correct que l’imam dise dans son invocation : « Ô Allah, ô Purificateur » ? Est-il permis d’invoquer Allah par des expressions qui Le désignent, même si elles ne sont pas établies comme des noms indépendants parmi Ses plus beaux noms ?
Le jugement concernant l’expression « Ô Purificateur » dans l’invocation et la différence entre l’invocation et l’établissement des noms divins
Est-il correct que l’imam dise dans son invocation : « Ô Allah, ô Purificateur » ? Est-il permis d’invoquer Allah par des expressions qui Le désignent, même si elles ne sont pas établies comme des noms indépendants parmi Ses plus beaux noms ?
Le jugement concernant les appellations « Le Pur » et « Celui qui purifie » pour Allah
« At-Tāhir » (Le Pur) et « Al-Mutahhir » (Celui qui purifie) font-ils partie des plus beaux Noms d’Allah ? Est-il permis de dire qu’Allah est pur ou qu’Il purifie qui Il veut parmi Ses serviteurs, sans considérer ces deux expressions comme des Noms divins ?
La parole d’Allah passe-t-elle au lecteur ou réside-t-elle dans le Moushaf ?
Lorsqu’Allah prononce une parole déterminée, cette parole se sépare-t-elle de Lui ou passe-t-elle à celui qui l’entend ou la lit ? Comment comprendre la présence du Coran dans les exemplaires écrits et dans les cœurs, ainsi que la description de la parole d’Allah comme renouvelée...
Le sens de la parole d’al-Bayhaqi « sans où » et le jugement concernant la question : Où est Allah ?
Que signifie la parole d’al-Bayhaqi selon laquelle Allah est établi au-dessus de Son Trône « sans comment, sans où » ? Est-il permis d’interroger au sujet d’Allah, Très-Haut, en utilisant le terme « où » ?
Le sens de « J’ai ressenti la fraîcheur de Ses doigts » et peut-on en déduire un attribut d’Allah ?
Que signifie la parole du Prophète ﷺ : « J’ai ressenti la fraîcheur de Ses doigts », dans le hadith concernant la discussion de l’Assemblée suprême ? Cela permet-il d’affirmer la fraîcheur comme un attribut d’Allah, ou bien s’agit-il de la miséricorde, de la connaissance et de la...
L’interprétation de l’istiwa’ par le fait de s’asseoir : réalité de l’attribution à Ibn Taymiyyah et degré des récits
Ibn Taymiyyah a-t-il interprété l’istiwa’ d’Allah au-dessus du Trône comme le fait de s’asseoir ? Quelle est la réalité de la phrase qui lui est attribuée : « Lorsqu’Il viendra vers eux et s’assiéra sur Son Kursi, toute la terre s’illuminera de Ses lumières » ? Et cette interprét...
Est-il établi qu’Allah possède cinq doigts à chaque main ?
La Sunnah authentique mentionne les doigts d’Allah, Très-Haut. Les textes indiquent-ils qu’Allah possède cinq doigts à chaque main, ou devons-nous affirmer l’attribut des doigts sans en déterminer le nombre ?
Est-il permis de croire que les attributs d’Allah peuvent profiter ou nuire ?
Quel est le jugement concernant la croyance selon laquelle les attributs d’Allah, Très-Haut, peuvent profiter ou nuire ? Comment comprendre ce qui est rapporté au sujet du fait de chercher refuge auprès de la puissance d’Allah et de Ses paroles, ou le fait de dire que le Coran pr...
L’affirmation de l’attribut de la colère d’Allah est-elle incompatible avec Sa perfection ?
Allah, Très-Haut, est décrit par une perfection absolue et est exempt de tout défaut. Le Coran et la Sunnah indiquent qu’Il se met en colère et qu’Il est satisfait. La colère d’Allah lorsque survient ce qui Lui déplaît implique-t-elle un changement incompatible avec Sa perfection...
Pourquoi les noms de certains attributs d’Allah ressemblent-ils à ceux des attributs des créatures ?
Comment comprendre qu’Allah, Très-Haut, soit décrit par des attributs tels que l’ouïe, la vue, la main, le visage, le rire et la colère, alors que certains de ces termes sont également utilisés pour décrire les êtres humains ? Le fait que le Créateur et la créature partagent le m...
Que signifie le fait qu’Allah viendra au Jour de la Résurrection « sous une forme différente de celle sous laquelle ils L’avaient vu auparavant » ?
Il est rapporté dans le hadith qu’Allah, Très-Haut, viendra vers Ses serviteurs au Jour de la Résurrection « sous une forme différente de celle sous laquelle ils L’avaient vu la première fois ». Que signifie cela ? Cela signifie-t-il qu’Allah prend différentes formes ? Comment co...
Le Coran guérit-il par lui-même ou Allah en a-t-Il fait une cause de guérison ?
Allah, Très-Haut, est Celui qui guérit, et Il a décrit le Coran comme une guérison. La ruqyah par le Coran, notamment par la récitation d’Al-Fatihah et le souffle léger, est également établie. Comment comprendre cela ? Le Coran guérit-il par lui-même parce qu’il est la Parole d’A...
Que signifie le nom d’Allah « Al-Qayyum » ? Indique-t-il l’existence d’Allah ?
Le nom d’Allah « Al-Qayyum » signifie-t-il qu’Il subsiste par Lui-même ? Ce nom implique-t-il également l’affirmation de l’existence d’Allah, Très-Haut ? Est-il permis de décrire Allah comme « existant », alors que le terme « existant » n’est pas mentionné dans le Coran comme l’u...
Est-il permis de définir la Main d’Allah par les actes mentionnés dans les textes, tels que saisir, étendre et prendre ?
Est-il permis de définir la Main d’Allah, Très-Haut, comme un attribut par lequel s’accomplissent la saisie, l’extension, la prise, le don et d’autres actes semblables mentionnés dans les textes ? Est-il correct de parler d’une « similitude fonctionnelle » entre la Main d’Allah e...
Pourquoi l’attribut de la descente d’Allah n’est-il pas mentionné dans le Coran ? Comment comprendre le hadith de la descente ?
Il est établi dans la Sunnah qu’Allah, Très-Haut, descend au ciel le plus proche durant le dernier tiers de la nuit, tandis que le Coran mentionne qu’Allah est proche de Ses serviteurs, qu’Il est avec eux où qu’ils soient et qu’Il connaît leurs secrets et leurs conversations conf...
La « tendresse » est-elle un attribut d’Allah, Très-Haut ?
Est-il permis de décrire Allah, Très-Haut, par la « tendresse » ou de dire que la tendresse fait partie de Ses attributs ? Et ce qui est rapporté dans certains récits décrivant les deux Noms « Ar-Rahman » et « Ar-Rahim » comme deux noms tendres peut-il servir de preuve pour établ...
Est-il permis de décrire Allah, Très-Haut, par le « mouvement » ?
Est-il correct de dire que le « mouvement » fait partie des attributs d’Allah, Très-Haut, en se fondant sur ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah concernant Sa venue, Son arrivée, Sa descente et Son rapprochement ? Ou est-il préférable de ne pas utiliser ce terme puisqu’il...
Quelle différence existe-t-il entre les attributs essentiels et les attributs d’action ? Que signifie un attribut à la fois essentiel et d’action ?
On dit que la Parole d’Allah, Très-Haut, est un attribut essentiel quant à son genre, et un attribut d’action quant à chacune de ses manifestations particulières. Cette classification s’applique-t-elle également à d’autres attributs tels que la création, la subsistance, la miséri...
Comment Allah peut-Il Se mettre en colère à cause d’un péché alors qu’Il savait à l’avance qu’il se produirait ?
Si Allah, Très-Haut, connaît avant leur réalisation tous les actes que Ses serviteurs accompliront, comment Se met-Il en colère contre eux lorsqu’ils commettent des péchés et des actes répréhensibles ? Comment comprendre Sa colère contre ceux qui ont tué les prophètes alors qu’Il...
Est-il permis de dire : « Louange à Allah pour l’existence d’Allah » ?
L’expression « Louange à Allah pour l’existence d’Allah » est parfois employée, notamment lorsqu’on parle d’épreuves, d’injustice ou du besoin d’être rassuré. Cette expression est-elle correcte du point de vue religieux ? A-t-elle un fondement, ou vaut-il mieux employer d’autres...
Est-il permis d’invoquer Allah ou de chercher refuge auprès de Lui en se servant de Sa Main ou de Son Œil comme moyen ?
Est-il permis au musulman de dire dans son invocation : « Je Te demande par Ton Visage », ou « Je Te demande par Ton Œil de me protéger », ou encore « Par Ta Main, accorde-moi » ? Est-il permis d’invoquer les attributs d’Allah ou de chercher refuge par leur intermédiaire ? Et qu...
Est-il correct de compter « Al-Mudabbir » parmi les Plus Beaux Noms d’Allah ?
Le Coran affirme qu’Allah, Très-Haut, « administre l’ordre ». Sur cette base, est-il permis d’appeler Allah « Al-Mudabbir » (Celui qui administre et dirige toutes les affaires) ? Ce nom est-il établi par un texte authentique, ou fait-il partie des noms au sujet desquels les savan...
Chercher refuge par le Nom d’Allah est-il différent de chercher refuge auprès d’Allah Lui-même ?
Il est rapporté dans une formule de rappel : « Au Nom d’Allah, avec le Nom duquel rien ne peut nuire sur terre ni dans le ciel. » Est-il correct de commenter cette formule en disant : « Voilà la compagnie du Nom d’Allah ; qu’en est-il alors de la compagnie de Son Essence ? » E...
Que signifie le fait qu’Allah englobe toute chose ? S’agit-il d’un englobement par Son Essence ?
Allah, Très-Haut, a dit de Lui-même qu’Il englobe toute chose. Cela signifie-t-il que Sa science et Sa puissance englobent toutes les créatures, ou bien que Son Essence entoure la création de toutes parts ? Et comment comprendre cet englobement tout en affirmant qu’Allah est au-d...
« Ar-Rafi‘ » fait-il partie des Plus Beaux Noms d’Allah ?
Allah, Très-Haut, dit : « Rafi‘ ad-Darajat, Possesseur du Trône ». Cela suffit-il pour établir « Ar-Rafi‘ » (L’Élevé) comme un Nom d’Allah, Très-Haut ? Ce Nom est-il explicitement mentionné dans le Coran ou la Sunnah, ou la question relève-t-elle de l’ijtihad des savants ?
Est-il permis de dire : « Allah a accordé de l’attention à telle chose » ?
Est-il correct d’utiliser une expression telle que : « Allah a accordé de l’attention à cette affaire » ou « Allah a accordé de l’attention à la mention de telle chose dans le Coran » ? Est-il permis de parler d’Allah en utilisant le terme « attention », alors qu’il ne figure pa...
Est-il permis d’invoquer Allah en disant : « Que l’Œil d’Allah veille sur toi » ?
Certaines personnes, lorsqu’elles invoquent Allah en faveur de quelqu’un ou lorsqu’elles lui font leurs adieux, disent : « Que l’Œil d’Allah veille sur toi » ou « Que l’Œil d’Allah soit sur toi ». Cette expression est-elle permise ? Que signifie-t-elle ? Implique-t-elle l’affir...
Pourquoi est-il important pour le musulman de connaître les Attributs d’Allah et d’y croire ?
Quelle est l’importance d’apprendre les Attributs d’Allah, Très-Haut, mentionnés dans le Coran et la Sunnah, tels que le Visage, les deux Yeux, les deux Mains et la Jambe, ainsi que Ses actes tels que la descente, la venue, l’arrivée et le rire ? Est-il préférable que le musulman...
Est-il permis d’attribuer à Allah des actes qui ne sont pas mentionnés sous la même formulation dans les textes ?
Est-il permis de dire dans une invocation ou en parlant d’Allah : « Qu’Allah rende tes jours agréables », « Qu’Allah réjouisse tes yeux » ou « Qu’Allah apaise ton cœur », alors que ces actes n’ont peut-être pas été mentionnés à propos d’Allah exactement sous ces formulations dans...
Peut-on attribuer à Allah la fierté ou l’orgueil ?
Est-il correct de dire que la fierté ou l’orgueil font partie des attributs d’Allah, Très-Haut ? Quels sont les attributs authentiquement établis qui indiquent Sa grandeur et Sa majesté ?
Peut-on décrire Allah comme « obstiné et auquel nul ne peut s’opposer » ?
Quel est le jugement concernant la parole de certaines personnes : « Allah est obstiné et nul ne peut s’opposer à Lui » ? Est-il correct d’utiliser le qualificatif « obstiné » à propos d’Allah, Très-Haut, si l’on veut simplement dire que personne ne peut Le vaincre ni s’opposer à...
Que signifie le fait qu’Allah soit au-dessus du monde ? Un lieu ou une limite peuvent-ils Le contenir ?
Que veulent dire les savants lorsqu’ils affirment qu’Allah, Très-Haut, est au-dessus du monde ? Cela signifie-t-il qu’il existe un lieu au-delà de l’univers dans lequel Allah se trouverait ? Est-il correct de dire qu’Allah n’est contenu ni par le temps ni par l’espace ? Et commen...
Les croyants verront-ils Allah au Jour de la Résurrection et au Paradis ? La vision sera-t-elle différente dans les deux situations ?
Les croyants verront-ils Allah, Très-Haut, sur le lieu du Jugement au Jour de la Résurrection, puis Le verront-ils de nouveau au Paradis ? Comment comprendre que la vision d’Allah au Paradis soit la plus grande félicité de ses habitants s’ils L’ont déjà vu avant d’y entrer ? Et q...
La puissance d’Allah implique-t-elle qu’Il puisse s’incarner sous une forme humaine ?
Certains chrétiens peuvent demander : si Allah est capable de toute chose, pourquoi ne dit-on pas qu’Il est capable de descendre sur terre et de s’incarner sous une forme humaine ? Comment répondre à cette question tout en affirmant la perfection de la puissance d’Allah ?
Quelle est la taille du Kursi par rapport au Trône et où se trouve-t-il ?
Qu’est-ce que le Kursi ? Comment peut-il être immense tout en étant petit par rapport au Trône, au point d’être comparé à un anneau jeté dans une vaste étendue de terre ? Et où se situe le Kursi par rapport aux cieux et au Trône ?
La parole d’Allah comporte-t-elle des lettres et une voix audible ?
La parole d’Allah, Très-Haut, comporte-t-elle des lettres et une voix que l’on peut entendre, comme dans le hadith où Allah appelle Ses serviteurs et dit : « Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui sollicite Mon pardon afin que Je lui pa...
Est-il correct de dire qu’Allah entend « sans organe sensoriel ni instrument » ?
Allah, Très-Haut, est Celui qui entend tout. Est-il correct, lorsqu’on explique cet attribut, de dire : « Il entend tous les sons sans organe sensoriel ni instrument » ? Ou bien l’emploi de termes tels que « organe sensoriel » et « instrument » pour affirmer ou nier les attribu...
Quelle différence y a-t-il entre invoquer les attributs d’Allah, rechercher le rapprochement par eux et chercher refuge par eux ?
Il a été mentionné qu’il est interdit d’invoquer un attribut d’Allah, alors que la Sunnah contient des invocations telles que : « Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah », et : « Je cherche refuge dans la puissance et la force d’Allah », et l’on dit également :...
Chaque musulman doit-il connaître les détails concernant le Trône, le Piédestal et les cieux ?
Chaque musulman est-il obligé d’apprendre en détail ce qui concerne l’emplacement, la nature et les caractéristiques des cieux, du Piédestal (Kursî) et du Trône (ʿArsh), comme le fait de savoir s’ils entourent la terre ou si le Trône est voûté ou arrondi ? Celui qui n’apprend pas...
Allah possède-t-Il deux yeux ? Que signifie l’expression « sous Nos yeux » ?
Le Coran dit : « Elle naviguait sous Nos yeux », « Construis l’arche sous Nos yeux et selon Notre révélation » et « Tu es certes sous Nos yeux ». Certains savants ont expliqué ces expressions par « sous Notre regard » ou « à la vue de Nos yeux ». Cette interprétation constitue-t-...
Peut-on qualifier Allah de corps, de forme corporelle, de corps physique ou d’organe corporel ?
Il existe des termes qui ne figurent ni dans le Coran ni dans la Sunna lorsqu’on parle d’Allah, tels que « corps », « forme corporelle », « corps physique » et « organe corporel ». Faut-il obligatoirement nier ces termes de manière absolue, ou faut-il s’abstenir de les employer e...
Quelles œuvres réjouissent Allah ? Existe-t-il une œuvre précise mentionnée en dehors du repentir ?
Je souhaite accomplir des œuvres qu’Allah aime et dont Il se réjouit. Quelles paroles et quelles actions puis-je accomplir en plus de la prière, du jeûne et du fait de baisser le regard ? La Sunna mentionne-t-elle qu’Allah se réjouit particulièrement de certaines œuvres accomplie...
L’attribut du pied est-il affirmé pour Allah ? Cela implique-t-il une ressemblance avec les créatures ?
Des hadiths affirment l’attribut du pied pour Allah, le Très-Haut. Certaines personnes objectent que l’emploi du mot « pied » implique nécessairement une ressemblance avec les pieds des créatures, puisque les pieds des êtres créés ont des fonctions et des formes connues, notammen...
La vocalisation correcte du Nom d’Allah « As-Satīr » et la validité de sa prononciation avec redoublement
Comment doit-on prononcer le Nom d’Allah « As-Satīr » : avec une fatḥah sur le sīn et une kasrah sur le tā’, ou avec une kasrah sur le sīn et un redoublement du tā’ ? Les deux prononciations sont-elles correctes ?
« Ar-Rabb » est-il un Nom d’Allah signifiant « Celui qui éduque et prend soin » ? Explication du sens de Rabb dans le Coran
Est-il correct d’expliquer le Nom d’Allah « Ar-Rabb » par « Celui qui éduque, nourrit et fait croître », comme l’a mentionné le cheikh as-Sa‘dī dans son commentaire de la parole d’Allah : {Louange à Allah, Seigneur des mondes}* ? Ou bien « Rabb » ne signifie-t-il que le Propriéta...
La justice fait-elle partie des attributs essentiels d’Allah ou de Ses attributs d’action ? Explication du jugement et du fondement de cette classification
L’attribut de la justice fait-il partie des attributs essentiels d’Allah ou de Ses attributs d’action ? Et quelle en est la preuve ?
La manifestation et la descente font partie des attributs d’Allah : leur différence et la manière de les comprendre sans assimilation
Ma fille demande : si Allah, glorifié et exalté soit-Il, S’est manifesté à la montagne et l’a réduite en poussière, pourquoi ne se produit-il rien de visible dans le monde lorsque Allah, glorifié et exalté soit-Il, descend chaque nuit au ciel le plus proche d’une manière qui conv...
Est-il permis d’employer le terme « personne » (shakhs) à propos d’Allah Très-Haut ? Explication de l’indication du hadith et des avis des savants
Il est rapporté authentiquement que le Prophète ﷺ a dit : « Et il n’y a aucune personne plus jalouse qu’Allah. » J’ai constaté que certains savants utilisent ce hadith comme preuve qu’il est permis d’employer le terme « personne » (shakhs) à propos d’Allah Très-Haut. Est-il donc...
Les attributs du toucher et du goût sont-ils établis pour Allah Très-Haut ? Explication de ce qui a été rapporté des Salaf
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a-t-il affirmé l’attribut du toucher pour Allah, glorifié soit-Il ? Est-il permis de décrire Allah Très-Haut par le toucher et le goût ? Et quel est l’avis correct à ce sujet ?
La négation concernant les attributs d’Allah : nier un attribut implique-t-il d’affirmer son contraire ?
On dit que l’affirmation des attributs d’Allah implique nécessairement la négation de leurs contraires : affirmer la vie exclut la mort, et affirmer la science exclut l’ignorance. Cela signifie-t-il que tout attribut affirmé par Ahl al-Sunnah doit nécessairement avoir pour contra...
La perfection de la religion relève-t-elle de la perfection d’Allah ? Explication du lien entre la perfection de la législation et celle des attributs d’Allah
Peut-on qualifier la religion de l’Islam de parfaite ? Et la perfection de la religion est-elle liée à la perfection d’Allah et de Ses attributs ?
La fausseté de l’affirmation selon laquelle les attributs d’Allah seraient identiques à Son Essence : exposé de la position d’Ahl al-Sunnah wa’l-Jama‘ah
Que signifie la parole de certaines personnes : « Les attributs d’Allah sont identiques à Son Essence » ? Quelle est la position d’Ahl al-Sunnah wa’l-Jama‘ah concernant cette affirmation ? Et est-il correct de dire que les attributs d’Allah sont Son Essence même, ou qu’ils sont a...
Le fait que la parole soit un accident empêche-t-il son ascension vers Allah ? Réponse à cette objection
Comment répondre à celui qui affirme que la parole d’Allah : « Vers Lui monte la bonne parole » ne prouve pas l’élévation d’Allah, car la parole serait un accident, et qu’un accident ne monte ni ne descend, de sorte qu’il faudrait interpréter le verset de manière figurée ?
La lumière mentionnée dans le hadith « Il projeta sur eux de Sa lumière » est-elle un attribut d’Allah ou une lumière créée ?
Il est rapporté dans le hadith : « Allah, Puissant et Majestueux, créa Sa création dans les ténèbres, puis Il projeta sur eux de Sa lumière. Celui qui fut atteint par cette lumière fut guidé, et celui qu’elle manqua s’égara… » Que signifie l’expression : « de Sa lumière » ? S’agi...
Est-il permis de dire « sous les ailes de Sa miséricorde » ? Explication du jugement concernant cette expression et du sens de la miséricorde
Est-il permis de dire : « sous les ailes de Sa miséricorde » ? Est-il correct d’utiliser cette expression si l’on entend par « Sa miséricorde » la miséricorde d’Allah en tant qu’attribut ?
La miséricorde d’Allah est-elle limitée ? Différence entre l’attribut de miséricorde et la miséricorde créée
Il est rapporté dans le hadith qu’Allah, Exalté soit-Il, a créé cent miséricordes, en a fait descendre une dans ce monde et en a gardé quatre-vingt-dix-neuf pour le Jour de la Résurrection. Cela signifie-t-il que la miséricorde d’Allah est limitée ? Comment concilier cela avec l’...
Quel est l’effet de l’apprentissage des attributs d’Allah sur la raison, la foi et le comportement ?
Quel effet l’apprentissage des attributs d’Allah, de Ses plus beaux Noms et la foi en ceux-ci ont-ils sur la raison, la réflexion et le comportement du musulman, notamment lorsqu’il fait face aux difficultés et aux épreuves ?
Que signifie la modalité des attributs d’Allah ? Explication du sens de « sans demander comment »
Que signifie la parole des gens de la Sunna : « Nous croyons à l’ouïe et à la vue d’Allah, mais nous ne savons pas comment sont Son ouïe et Sa vue » ? Cela signifie-t-il que nous ne savons pas si Allah entend les sons comme nous les entendons ou voit les choses comme nous les voy...
La paume et le bout des doigts font-ils partie des attributs d’Allah ? Preuves de la Sunna et paroles d’Ahl al-Sunnah
La paume et le bout des doigts font-ils partie des attributs d’Allah, Très-Haut ? Quelles preuves trouve-t-on à ce sujet dans le Coran et la Sunna ? Le fait que ces attributs ne soient pas mentionnés sur certains sites ou dans certains ouvrages connus signifie-t-il que leur affir...
Ibn Abbas a-t-il dit que les textes relatifs aux attributs d’Allah font partie des textes ambigus ? Explication de son propos concernant l’attribut du pied
Il est rapporté d’Ibn Abbas, qu’Allah les agrée tous deux, lorsqu’il fut question du hadith du Prophète ﷺ au sujet du remplissage de l’Enfer, qu’il dit : « Ils trouvent la guidée dans ses textes clairs et périssent concernant ses textes ambigus. » Cela signifie-t-il que l’attribu...
« Al-Muqsit » fait-il partie des plus beaux Noms d’Allah ? Preuves et avis des savants
« Al-Muqsit » fait-il partie des plus beaux Noms d’Allah, Très-Haut ? Quelles preuves dans le Coran et la Sunna permettent de l’établir comme Nom d’Allah ?
« Al-Hamil » fait-il partie des plus beaux Noms d’Allah ? Étude du hadith « Ô Allah, porte, car Tu es Celui qui porte »
Quelle est l’authenticité du hadith rapporté par Abu Nu‘aym al-Isfahani, dans lequel il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Ô Allah, porte, car Tu es Celui qui porte. » Peut-on s’appuyer sur ce hadith pour affirmer « Al-Hamil » (Celui qui porte) comme Nom d’Allah Très-Haut...
Le jugement sur le fait de dire « Ô bénédiction du Nom d’Allah » dans l’invocation et le rappel
Est-il permis à une personne de dire : « Ô bénédiction du Nom d’Allah » ? Quel est le jugement de cette expression si l’on entend par là exprimer son émerveillement devant la bénédiction liée à la mention du Nom d’Allah, demander la bénédiction, ou invoquer la bénédiction elle-...
Explication de la parole d’Allah : « Toute chose périra sauf Son Visage » et clarification du sens de « Son Visage »
Quelle est l’interprétation correcte de la parole d’Allah : « Et n’invoque avec Allah aucune autre divinité. Il n’y a de divinité que Lui. Toute chose périra sauf Son Visage. À Lui appartient le jugement, et vers Lui vous serez ramenés. » [Al-Qasas 28:88] Le fait qu’Ibn Kathir...
L’attribut de « l’œil » d’Allah : preuves de son affirmation et mise en garde contre les formulations recherchées
L’attribut de l’œil est-il affirmé pour Allah, exalté soit-Il ? Et est-il correct de dire, dans le contexte des règles de bienséance concernant le conseil : « Si tu me conseilles devant six yeux, alors tu m’as conseillé », en entendant par les deux yeux supplémentaires les deux y...
Le nom « Allah » englobe les significations des plus beaux Noms et des attributs les plus élevés
Que veulent dire les savants lorsqu’ils affirment : « Allah est un Dieu unique avec Ses Noms et Ses attributs, et tous Ses Noms et attributs sont inclus dans ce que désigne le nom “Allah” » ? Les attributs inclus dans la signification du nom « Allah » sont-ils uniquement les attr...
« Al-Mujir » fait-il partie des plus beaux Noms d’Allah ? Distinction entre les Noms, les attributs et les formulations informatives
« Al-Mujir » (Celui qui accorde protection) fait-il partie des plus beaux Noms d’Allah ? Quelle en est la preuve ?
Est-il permis de dire : « Gloire à Allah à la mesure de l’Essence d’Allah » ?
Est-il permis au musulman, lorsqu’il glorifie Allah, demande pardon ou accomplit d’autres formes de dhikr, de dire : « Gloire à Allah à la mesure de l’Essence d’Allah », ou des expressions similaires par lesquelles il entend magnifier Allah et exprimer une immense quantité de glo...
Les attributs d’action tels que la création et l’octroi de la subsistance sont-ils créés ? Explication du sens de la création et de la subsistance parmi les attributs d’Allah
J’ai entendu quelqu’un dire : « Allah a créé l’attribut de l’octroi de la subsistance. » Cette expression est-elle correcte ? Les attributs d’action d’Allah, tels que créer et accorder la subsistance, sont-ils des attributs créés et nouvellement produits, ou font-ils partie des a...
« Al-‘Alim » et « Al-Mutajalli » font-ils partie des plus beaux Noms d’Allah ?
Est-il correct d’appliquer à Allah les noms « Al-‘Alim » (Celui qui sait) et « Al-Mutajalli » (Celui qui Se manifeste) ? Est-il permis d’utiliser ces termes pour parler de Lui ? Et quelle est la différence entre le Nom et l’attribut dans ce domaine ?
La signification du Nom divin « Allah » : est-il dérivé ? Et pourquoi l’alif est-il omis à l’écrit ?
Quelle est la signification du Nom divin « Allah » ? Est-ce un nom dérivé d’un autre mot de la langue arabe ou un nom non dérivé ? Si l’on considère qu’il est dérivé, quelle est l’origine de cette dérivation ? Et pourquoi l’alif est-il omis dans l’écriture de « Allah », alors que...
Allah peut-Il réunir deux contraires ou deux contradictoires ?
Que signifie le fait qu’Allah soit capable de toute chose ? Cela implique-t-il nécessairement qu’Il puisse réaliser des choses rationnellement impossibles, comme réunir deux contraires ou deux contradictoires, par exemple faire qu’une chose soit blanche et noire au même moment, o...
L’attribut de « l’oreille » est-il affirmé pour Allah ?
Dans certains hadiths, le Prophète ﷺ a décrit Allah comme étant Celui qui entend tout et Celui qui voit tout, et certaines narrations comportent des références aux yeux et aux oreilles. Cela indique-t-il qu’il faut affirmer pour Allah l’attribut de « l’oreille », de la même maniè...
La Table Préservée est-elle créée ? Le Coran qui y est écrit est-il créé ? Et la Lumière d’Allah résidera-t-elle dans la terre au Jour de la Résurrection ?
La Table Préservée (Al-Lawh Al-Mahfuz) est-elle créée ? Si elle est créée, comment le Coran peut-il y être écrit alors que le Coran est la Parole d’Allah et n’est pas créé ? La parole d’Allah : « Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur » indique-t-elle que la Lumièr...
Allah a parlé à Son Prophète Muhammad ﷺ lors de la nuit du Mi‘raj : preuves tirées de la Sunnah et paroles des savants
Est-il établi qu’Allah a parlé à Son Prophète Muhammad ﷺ lors de la nuit de l’Isra’ et du Mi‘raj ? Quelles sont les preuves de cela dans les hadiths authentiques ainsi que dans les paroles des Salaf et des savants ? Et cette communication s’est-elle produite sans intermédiaire ?
Est-il permis de rechercher le rapprochement d’Allah par les attributs du rire et de l’empressement ?
Est-il permis de rechercher le rapprochement d’Allah par certains de Ses attributs établis, tels que l’attribut du rire et l’empressement ? Et que répondre à celui qui objecte que le tawassul par les attributs ne serait valable qu’avec certains attributs et non avec d’autres ?
Le « hanan » — la tendre compassion — est-il un attribut d’Allah ? Et quel est le jugement concernant l’expression : « Allah est plus compatissant envers toi que mille épaules » ?
L’expression « Allah est plus compatissant envers toi que mille épaules » s’est répandue. Quel est le jugement concernant cette expression ? Le hanan, c’est-à-dire la tendre compassion, est-il affirmé comme attribut d’Allah ? Et est-il correct d’appeler Allah « Al-Hannan » ?
Jugement concernant les expressions : « Sois la Main d’Allah qui dispense le bien » et « Sois la miséricorde d’Allah envers Sa création »
Est-il correct de dire à une personne : « Sois la Main d’Allah qui dispense le bien » ou « Sois la miséricorde d’Allah envers Sa création », dans le but de l’encourager à faire le bien et à aider les nécessiteux ? Et est-il permis d’interpréter ici « la Main d’Allah » comme désig...
Authenticité du hadith : « Allah rit certes d’un homme qui se lève de son lit lors d’une nuit froide »
Un hadith attribué au Prophète ﷺ rapporte qu’Allah rit d’un homme qui, lors d’une nuit froide, quitte son lit et ses couvertures, accomplit ses ablutions puis prie. Allah demande ensuite à Ses anges pourquoi cet homme s’est levé, et ils répondent : par espoir de ce qui se trouve...
Est-il permis de décrire Allah par le « kayd » (contre-stratagème) ?
Est-il permis de décrire Allah par le kayd, en se fondant sur Sa parole : « Et Moi aussi, Je déjoue leur stratagème. » [At-Tariq 86:16] Et est-il correct d’appliquer à Allah la désignation « Al-Ka’id » (Celui qui déjoue les stratagèmes) ?
La méthodologie des quatre imams concernant les Noms et Attributs d’Allah et les principaux ouvrages sur leur croyance
Quelle était la méthodologie des imams d’Ahl al-Sunnah, notamment Abu Hanifah, Malik, Al-Shafi‘i et Ahmad, concernant les Noms et Attributs d’Allah ? Quels ouvrages fiables peut-on consulter pour connaître leur croyance dans ce domaine, notamment concernant l’affirmation des attr...
Quand Allah rit-Il ? Et quelles sont les œuvres pour lesquelles Allah rit ?
Quand Allah rit-Il ? Quelles sont les œuvres et les situations mentionnées dans la Sunnah à propos desquelles Allah, Puissant et Majestueux, rit ou rit envers ceux qui les accomplissent ?
